〔训诂〕克
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克kè（尅）｛数理类｝
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克的本义为上古试验室内的曲模。
克为双义辞∶曲–模
引证∶
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□克，肩也。象屋下刻木之形。
（摘于清代陳昌治刻本《說文解字》）
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〔解〕
克的小篆字形像屋下有弧度的刻木曲板，○似手提或挂钉的凿洞。设想此曲木广狭不一，可绘制不同弧度的剑锋、刀刃、箭头、盾角、铧尖、柜沿、窗隅等。故克的本义为上古试验屋内的曲模片。
尅，克之异字，从寸，可见克与刻度相关，曲模亦为刻尺。

克的小篆字形亦像屋下人肩，○似人头，故曰“克，肩也”。但克非肩，否则何必一物而二名乎。故克谓似肩，并有以下衍义，
《尔雅》∶克，能也。
《玉篇》∶克，胜也。
《郑箋》∶克，任也。

曲模虽小，却能胜坚，肩负军国重任。故克的引义为以曲模弧度胜之。
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□析薪如之何？匪斧不克。
（摘于《诗经.南山》）
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〔解〕
析薪，破木也，非斧不合弧度。斧口由曲模灌铸铜铁成弧度。
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□绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。
（摘于《诗经.常武》）
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〔解〕
兵阵的列兵纵横编队如绵帛，两侧如鸟翼，不测不能以弧度胜之。如矛锋弧度、箭头弧度、盾面弧度、及兵阵翼尖弧度。都测好了，即可血洗徐国。濯，洗也。

古人多论五行相生，泛用于医学。五行相克盛行于明清，泛用于命学。邻位相生，隔位相克。原其理为刻木作五，故有五行生克∶
木（A，刻度1）→
火（B，刻度2）→
土（C，刻度3）→
金（D，刻度4）→
水（E，刻度5）→
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木生火。好比小鱼与中鱼相生，中鱼吃不了小鱼。
火生土。好比中鱼与大鱼相生，大鱼吃不了中鱼。
木克土。好比小鱼与大鱼相克，大鱼会吃了小鱼。
《玉篇》∶“克，胜也”。木克土即土胜木。

【辞源】
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□八音克諧，无相夺倫。
（摘于《尚书.舜典》）
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〔解〕
八音者，金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。八音如何能谐?有音阶刻度故能谐也。
按清代段玉裁《說文解字注》∶“倫，辈也。军发车百辆为辈。引伸之同类之次曰辈”。倫的字形从冊，冊即册。“无相夺倫”意即八音由低音向高音似书册排定，不可乱了序。
“克諧”与“夺倫”互为反义。故知克者，刻也。音阶刻度为弧尺形，以下刻度则显然为直尺形。
《尚书.大禹谟》∶“克俭于家”。克俭如节俭，每日每月的费用似竹节，高于预定的刻节如100钱为奢，低于预定的刻节如70钱为俭。否则，如之何知为俭乎?
《尚书.仲虺作诰》∶“克宽克仁，彰信兆民”。此克显然为刻度宜宽。刻度宽，彰显仁政，以此取信于兆民。

【例句】
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1、凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
（摘于《谏太宗十思疏》）
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〔解〕
军国无不有计，古时无纸，刻木为期。昔时元首，承天受命，善治刻期之始者实繁，至于刻期之终者盖寡矣。此为克的本义即刻木量具。
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2、以此攻城，何城不克?
（摘于《左传》）
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〔解〕
此为克的衍义，刻木能胜。如以刻木统计城中粮草能撑多少日，则克期城破矣。若军中诸事皆以刻木证明，则攻无不克，战无不胜。“何城不克”，即∶何城不[合]克（刻期）。古文无词性，名词性克与动词性克通用。
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3、子克家。
（摘于《周易》
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〔解〕
克的小篆字形亦似肩。然古书的克并不释为肩，而仅释为肩任、肩负等。“子克家”即儿子以屋内全家为肩任。

□赋尚书[选]
（唐.李世民）
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纵情昏主多，
克己明君鲜。
灭身资累恶，
成名由积善。
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〔析〕
纵情于女色的昏君多，按医学刻度（克）为己择女的明君少。此“明君”的明仍为证明，即以医学刻度证明择其女无害。
“灭身资累恶，成名由积善”则为另类“克己”，为属于从政谋位的刻度。