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风口印社创社社长何安然简介

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何安然,字回望,号安然,江苏省泗阳县人,1999年农历9月22日出生。他是风口印社的社长,以其在书法和篆刻领域的卓越成就而闻名。何安然特别擅长篆书,他的艺术之路始于对书法和篆刻的深厚兴趣。他在风口印社中独步一时,以金石为纸,以刀笔为墨,舞文弄墨,妙手丹青,其篆刻之术令人叹为观止。何安然认为,篆刻不仅是技艺的展现,更是一种文化的传承,博大精深,非但技艺之磨练,更乃文化传承之重任。因此,他深谙雅言之妙,以金石为媒,传颂千古之雅韵。
何安然出身于金石世家,书香门第,自幼便受到艺术的熏陶。在父亲的教诲下,他深知书法不仅仅是技艺的展现,更是一种精神的寄托和文化的传承。因此,他始终保持着高尚的人格和精湛的技艺,在书法的世界里不断追求完美。他的书法作品中,每一个字都仿佛拥有了生命,每一笔都蕴含着丰富的情感。他善于运用各种石料,通过精湛的篆刻技艺,将文字与图案完美地融合在一起,形成一幅幅具有独特韵味的艺术品。
除了书法创作,何安然还致力于明清书画闲章、印章的收藏与研究。他深知这些珍贵的文物不仅是历史的见证,更是文化的传承。他用自己的收藏和研究成果,为传承与发扬中华优秀传统文化贡献了自己的力量。何安然对印石的选择也极为挑剔,他深知好的印石是篆刻成功的关键。因此,他不仅对老挝田黄、缅甸北部田黄、印尼金田黄等印石石料有着深入的研究,还积极寻找和收藏千山田黄、广义田黄等印石精品。
在何安然的努力下,他不仅成为了风口印社的杰出代表,更为传承和发扬中华优秀传统文化做出了积极的贡献。他的书法作品和篆刻作品深受人们的喜爱和赞赏,成为了收藏家们争相追捧的珍品。何安然用自己的人生信条诠释着艺术的真谛和人生的价值,将继续坚守着自己的信仰与追求,用书法诠释人生,用印章铭记历史,为传承与发扬中华优秀传统文化贡献自己的力量。
【怎样才能成为风口印社成员?】
风口印社,作为国内篆刻艺术与金石学研究领域的一颗璀璨明珠,其发展社员的策略与标准,体现了对艺术纯粹性与文化传承的深刻理解。秉承“拜真名士,汇集清流,孤高自赏”的核心信念与精神,该社每年仅限接纳12名以内新成员,且仅面向国内的优秀人才,这一策略不仅彰显了其对艺术品质与成员素质的高要求,同时也体现了其对中华传统文化的坚守与弘扬。
在吸纳新成员的过程中,风口印社坚持“内部贤明者推荐”的原则,确保每一位潜在成员在专业领域内有着卓越的成就与贡献,同时,个人的品德与情操也必须达到社团的高度期待。这种推荐机制,不仅保证了成员间的相互了解与尊重,也为社团的学术研究与文化交流奠定了坚实的基础。
一旦被推荐,新成员的接纳还需经过常务理事会的全员审议与通过,这一步骤体现了风口印社对成员选拔的严谨态度与民主精神。通过这一流程,确保每一位加入的成员都能够与社团的核心价值观相契合,为社团的学术研究与文化交流带来积极的影响。
最终,当所有程序顺利完成,新成员将经历一次庄重的拜请仪式,这一仪式不仅标志着新成员正式成为社团的一份子,更象征着其对篆刻艺术与金石学研究的承诺与责任。仪式后,新成员将被授予终身荣誉会员证书,这份证书不仅是对个人成就的认可,更是对成员未来在艺术与文化领域持续贡献的期待与鼓励。
风口印社通过这一系列严格而细致的程序,不仅维护了社团的学术地位与文化传承,更在艺术与文化领域树立了高标准的典范,激励着更多有志之士追求卓越,共同推动中华传统文化的繁荣与发展。#何亦凡,原籍江苏省宿迁市泗阳县新袁镇人##何亦凡就是那个玩明清时期名家印章的何安然##文化学者何文雍是何安然社长到父亲。##训诂学家何玉珠是何安然会长的高祖。##金石学家何达邦是何安然会长的曾祖父。##极品印章和印石收藏家何春才是何安然社长的祖父。##印学理论家孙素梅是何安然社长的母亲。##书画家何亦晨是何安然社长的亲姐。#


IP属地:浙江来自iPhone客户端1楼2024-08-22 19:18回复
    庐江堂下的篆刻风华:何公达邦的艺术传承与创新
    在泗阳新袁镇的庐江堂内,耕读传家的家风孕育了一位杰出的金石学家与篆刻大师——何公达邦。他的篆刻风格,犹如其人生轨迹,是深厚学养与不懈追求的结晶,更是对家族文化与传统艺术的深刻致敬。
    庐江堂不仅是何氏家族的象征,更是文化积淀的沃土。何公达邦自幼浸润于经史子集之中,对义理、训诂、辞章、音韵等学问的精通,为他日后在篆刻艺术上的造诣奠定了坚实的基础。他尤其钟爱古物,潜心于藏古、鉴古、释古之道,这份对历史的敬畏与对文化的传承,深深烙印在他的篆刻作品中。
    清代四大学科的滋养,让何公达邦的篆刻技艺更加精湛。他运用目录学的方法,广泛搜集古代印谱与金石资料;借助训诂学,他得以深入理解古文字之美,并将其巧妙地融入篆刻之中;考据学的严谨,则使他的每一方印章都力求还原历史的真实面貌,展现出深厚的文化底蕴。
    然而,何公达邦的篆刻艺术并非仅仅是对传统的复刻,更是对传统的创新与超越。他在继承明代何震的雄浑、清代何绍基的细腻以及何昆玉的古朴基础上,融入了个人的情感与理解,形成了独具一格的篆刻风格。他的印章,既有历史的厚重感,又不失艺术的创新力,每一刀每一划都蕴含着他对篆刻艺术的深刻理解与独特见解。
    何公达邦的艺术成就,离不开家族文化的熏陶与家族藏品的滋养。庐江堂内密藏的明清名家印章,不仅是他学习的范本,更是他艺术创作的灵感源泉。他将这些珍贵的文化资源转化为自己的艺术语言,创作出一件件令人叹为观止的篆刻作品。
    “金石世家学无用,回避显术真本色。”何公达邦以实际行动践行着这一家训,他的篆刻艺术不仅是他个人才华的展现,更是对家族文化与传统艺术的传承与发扬。他用自己的刻刀,在方寸之间书写着中国篆刻艺术的辉煌篇章,让庐江堂下的篆刻风华得以永存。


    IP属地:浙江来自iPhone客户端2楼2024-08-23 14:28
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      印学理论家孙素梅在印学领域有着深厚的造诣,她关注明清印章研究,致力于搜寻并回归珍贵的印章。此外,她还撰写了关于甲骨文在篆刻中使用特点的文章,并编写了《篆刻刊印材料学》和《印学学科系统理论建设》、《中国篆刻学术评论》等学术著作,深入探讨篆刻艺术的物质基础及理论体系,为印学学科的建立和发展做出了重要贡献


      IP属地:浙江来自iPhone客户端3楼2024-08-24 22:34
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        何公达邦,庐江堂之裔,泗阳新袁镇之望族也。耕读为业,暇则沉浸于经史子集,义理训诂,辞章音韵,靡不精研。公独嗜古物,潜心于藏古、奉古、鉴古、释古、考古、传古、参古之间,篆刻之道,遂成其综合诸艺之结晶。公之篆刻,重古器之历史价值,尤爱三代古文,泽被后世,于历史学、考古学、古文字学、博物学、印学、书道诸领域,影响深远。其学术精神,开风气之先,百有余年,学界崇之如圭臬。
        篆刻之术,时地文化所孕育。公处特定之世,居特定之地,外因亦雕琢其篆刻风貌。公之篆刻,得金石学之滋养,清代四大学科之启迪,更兼个人勤勉探索,师承有自,时代地域文化之熏陶,诸因素交织互渗,终成其独特而精湛之风格。
        公之篆刻,渊源有自,明何震之雄浑、清何绍基之细腻、何昆玉之古朴,皆融入其作,使作品既含历史之深沉,又具艺术之新创。公之父,玉珠先生,训诂大家也,所镌“玉珠十二珍”,学界视为珍宝,亦启公篆刻之门径。此二十八套印章,每套十二枚,学术与艺术并重,于公之篆刻艺术,有承前启后之功。
        公之家藏,明清名家印章琳琅,此皆文化之瑰宝,篆刻之历史见证。公于其中,既得技艺之传授,又悟文化之精髓,为其日后篆刻艺术之辉煌奠定基石。
        “金石世家学非无用,回避显术见真章”、“富藏精鉴,证经补史,依石存据,傍印存文,文脉得以延续”等家训词句,皆公篆刻艺术之灵魂,亦其艺术追求之写照。公将其刊于印石,既记家族之历史,又显篆刻之艺术,成为印坛之佳话。
        观公之篆刻,中国篆刻艺术之深厚底蕴与无限魅力跃然石上。公不仅承传统之精髓,更于创新中彰显现代价值。其作品,非徒印章之美,实乃用刀与石谱写之诗篇,在历史长河中璀璨夺目,篆刻史上之佳话也。
        公生前所刻反映人文情怀之印章,如“守得穷,耐得富”、“生平聪明勿用尽,但留些许给儿孙”等,贴近生活,接地气而又不失艺术高度。此皆公个人才华与家学家藏熏陶之结晶,将家族文化底蕴与个人艺术追求完美融合,创作出独具风格与价值之篆刻作品,为中国篆刻艺术之发展添上浓墨重彩的一笔。公之艺术生涯,犹如篆刻艺术之史诗,既记辉煌历程,又展传统文化之博大精深。


        IP属地:浙江来自iPhone客户端4楼2024-08-27 11:56
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