在这样的情况下，临川公主居然还好意思吹嘘自己的儿子周季童得不到什么好处，是因为自己没有仗着“恩宠”为子求郎。
就是不知道临川公主不断强调的“恩宠”到底指的是什么，是一次次姗姗来迟的正常待遇，还是武后的那本小册子呢？

2、屈突诠

《大周故银青光禄大夫行笼州刺史上柱国燕郡开国公屈突府君墓志铭并序》：
俄丁太夫人之忧，丧过乎哀，毁殆于尽。素冠在疚，方婴栾棘之悲；墨绖从权，更抚且兰之俗。

屈突诠是唐初名将、凌烟阁二十四功臣之一屈突通的儿子，贞观九年时以太穆皇后的挽郎起家，后来被授予朝请郎、游击将军、左屯卫翊府右郎将、左卫勋一府左郎将、左武卫桂南府右果毅都尉、定远将军、银青光禄大夫等职，因为生母去世而解职守孝。

当然，这里的重点不在于屈突诠是如何呼天抢地为生母守孝，而在于“太夫人”这三个字。
曾有人言之凿凿地声称，如果古人在墓志上提及自己的生母，只要用了“太夫人”“母”之类的词，就表示其母一定是嫡妻，因为小妾只能用“所生”这个词。
话不多说，就让唐朝人用自己的厚脸皮来打某些自以为是的人的脸吧。

尽管屈突诠本人的墓志上避重就轻，没敢记载他的生母，也就是这位“太夫人”到底卒于何年，但是现在已知屈突通卒于贞观二年，他的嫡妻蒋国夫人卒于贞观三年，享年六十六岁。
之前已经提过，屈突诠的墓志上记载自己起家太穆皇后挽郎，而太穆皇后安葬献陵是贞观九年，所以屈突诠的丁忧也只可能发生在贞观九年之后，与蒋国夫人卒于贞观三年不符。

其次，屈突诠生于武德四年，而此时蒋国夫人已经是位五十八岁的老太太，就算想生也生不动了。
所以结论很明显了，屈突诠丁忧的对象并非嫡母蒋国夫人，而是自己的生母、屈突通的小妾。换言之，屈突诠就是堂而皇之地在自己的墓志上宣称自己的小妾生母是“太夫人”。

当然，明明生母只是个小妾，墓志上却公然宣称为嫡妻的，并非只有屈突诠这一个例子。

道王李元庆的嫡妻是戴氏，有妾阎氏。到了阎氏所出的李诞的墓志上，就变成了“母阎氏”。邠王李守礼的王妃是冯氏，有妾孙氏，结果在后代的墓志上，就变成了“妣富春孙氏”。
所以俗话说得好：树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。某些人的自以为是显然架不住唐人的厚脸皮，毕竟只有现代人想不到，没有唐人不敢吹的。

3、杨无量寿

《大唐故江王息故澧州刺史广平公夫人杨氏墓志》：
属唐祚中缺，宗族迁播，公谴南陬，勑降西掖，爰及外氏，命离夫人。夫人赴镬道亡，从义守节。父恭荷造，旋乃迫离，胁夺志怀，改醮胡氏。君父之命，难以固违，闵夏之礼，或释其道，因兹遘疾，久积缠痾。

杨无量寿，玄祖杨士达，即武则天之母荣国夫人的父亲。杨无量寿嫁给江王李元祥第五子李炅为妻，姐姐杨氏嫁给了唐中宗的节愍太子李重俊。
从出身和家族婚姻关系来看，杨无量寿这一生应该稳稳当当的才对，尤其是顺利生下了嫡子，后半生更可高枕无忧了。然而不巧的是，碰上武后临朝，李唐宗室子弟比较有能力的都被流放、被杀了，杨无量寿也因此与丈夫李炅离婚，改嫁给了胡氏。

当然了，古代女子提倡从一而终，所以在墓志上怎么可以直接说杨无量寿是自愿改嫁的呢？于是理由就来了：“夫人赴镬道亡，从义守节。父恭荷造，旋乃迫离，胁夺志怀，改醮胡氏。”
看，杨无量寿说了：我也想守节来着，奈何被家人逼迫，正所谓父母之命媒妁之言，我怎么能违抗长辈的命令呢？

然而从杨无量寿的实际行动来看，所谓屈从于父辈的压力而被迫改嫁的事情，根本就是粉饰之词。

看看韦嘉娘，人家也是丧夫丧子后被家人逼着改嫁，但是韦嘉娘的反应可不只是在墓志上“嘤嘤嘤”哭诉几句，而是真的采取了坚定的措施，直接割耳明志：
“严慈哀茕是念，议图抑夺；夫人柏舟自誓，必死无移。援刀截耳，以露诚请。”