佛说父母恩重难报经(全文)
守清净心，
2023-02-21
阅读 6045
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫南遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地恭萤礼拜。
阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？
佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先,多生父母。以是因缘，我今礼拜。
佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨,色白且重,若是女骨色黑且轻。
阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋帽,装束严好，一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉，或熏兰麝。如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般。教弟子等如何认得。
佛告阿难。若是男子在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号：所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。
阿难闻语痛割于心，垂泪悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去,母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名：一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦；倘若决为忤逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分析言，尚有十恩：第一怀胎守护恩：第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩：第五，回干就湿恩：第六，哺乳养育恩：第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。
第一怀胎守护恩颂曰:
累劫因缘重，今来托母胎
月逾生五脏，七七六精开
体重如山岳，动止劫风灾
罗衣都不挂，妆镜惹尘埃
第二临产受苦恩颂曰:
怀经十个月，难产将欲临
朝朝如重病，日日似昏沉
难将惶怖述，愁泪满胸襟
含悲告亲族，惟惧死来侵
第三生子忘忧恩颂曰:
慈母生儿日，五脏总开张
身心俱闷绝，血流似屠羊
生已闻儿健，欢喜倍加常
喜完悲还至，痛苦彻心肠
第四咽苦吐甘恩颂曰:
父母恩深重，顾怜没失时
吐甘无稍息，咽苦不颦眉
愛重情难忍，恩深复倍悲
但令孩儿饱，慈母不辞饥
第五回干就湿恩颂曰:
母愿身投湿，将儿移就干
两乳充饥渴，罗袖掩风寒
恩怜恒废枕，宠弄才能欢
但令孩儿稳，慈母不求安
第六哺乳养育恩颂曰:
慈母像大地，严父配于天
覆载恩同等，父娘恩亦然
不憎无怒目，不嫌手足挛
诞腹亲生子，终日惜兼怜
第七洗濯不净恩颂曰:
本是芙蓉质，精神健且丰
眉分新柳碧，脸色夺莲红
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙
只为怜男女，慈母改颜容
第八远行忆念恩颂曰:
死别诚难忍，生离实亦伤
子出关山外，母忆在他乡
日夜心相随，流泪数千行
第九深加体恤恩颂曰:
父母恩情重，恩深报实难
子苦愿代受，儿劳母不安
闻道远行去，怜儿夜卧寒
男女暂辛苦，长使母心酸
第十,究竟怜愍恩颂曰:
父母恩深重，恩怜无歇时
起坐心相逐 ，近遥意与随。
母年一百岁 ，常忧八十儿。
欲知恩爱断 ，命尽始分离。
佛告阿难：我观众生，虽绍人品。心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮幼劳：忍寒忍热，不辞辛苦；干处儿卧，湿处母眠；三年之中，饮母白血。婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业。携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母警忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼仪。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从；兄弟共言，每相违戾。出入
来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，选往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥赢，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日曝风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温。晦朔朝蓁。永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰赢，羞耻见人，忍受欺抑。或有父孤母寡，独守空堂，犹若
客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺。婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨，夫婿打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛如倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。父母恩德，无量无边；不孝之愆，卒难陈报。尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，槌胸自扑，身毛孔中,悉皆流血。闷绝躃地，良久乃苏。高声唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游。今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩。
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。
假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来,经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经，为于父母，读诵此经，为于父
母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不
作此行，是地狱人。
佛告阿难，不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网，其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊烔铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀
哉，难堪难忍。钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受
殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死，受如是苦，皆因前身忤逆不孝，故获斯罪。
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣。告于如来：我等今者，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，
为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾闼婆及诸小王，转轮圣王，是诸大众，闻佛所言，身毛皆坚，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言，我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩，拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以百千万轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百干劫，终不违于如来圣数。
尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”
佛告阿难：此经名为“父母恩重难报经”，以是名字，汝当奉持！
尔时，大众，天人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
守清净心，
2023-02-21
阅读 6045
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫南遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地恭萤礼拜。
阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？
佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先,多生父母。以是因缘，我今礼拜。
佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨,色白且重,若是女骨色黑且轻。
阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋帽,装束严好，一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉，或熏兰麝。如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般。教弟子等如何认得。
佛告阿难。若是男子在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号：所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。
阿难闻语痛割于心，垂泪悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：
母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去,母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名：一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，母无所苦；倘若决为忤逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分析言，尚有十恩：第一怀胎守护恩：第二，临产受苦恩；第三，生子忘忧恩；第四，咽苦吐甘恩：第五，回干就湿恩：第六，哺乳养育恩：第七，洗濯不净恩；第八，远行忆念恩；第九，深加体恤恩；第十，究竟怜悯恩。
第一怀胎守护恩颂曰:
累劫因缘重，今来托母胎
月逾生五脏，七七六精开
体重如山岳，动止劫风灾
罗衣都不挂，妆镜惹尘埃
第二临产受苦恩颂曰:
怀经十个月，难产将欲临
朝朝如重病，日日似昏沉
难将惶怖述，愁泪满胸襟
含悲告亲族，惟惧死来侵
第三生子忘忧恩颂曰:
慈母生儿日，五脏总开张
身心俱闷绝，血流似屠羊
生已闻儿健，欢喜倍加常
喜完悲还至，痛苦彻心肠
第四咽苦吐甘恩颂曰:
父母恩深重，顾怜没失时
吐甘无稍息，咽苦不颦眉
愛重情难忍，恩深复倍悲
但令孩儿饱，慈母不辞饥
第五回干就湿恩颂曰:
母愿身投湿，将儿移就干
两乳充饥渴，罗袖掩风寒
恩怜恒废枕，宠弄才能欢
但令孩儿稳，慈母不求安
第六哺乳养育恩颂曰:
慈母像大地，严父配于天
覆载恩同等，父娘恩亦然
不憎无怒目，不嫌手足挛
诞腹亲生子，终日惜兼怜
第七洗濯不净恩颂曰:
本是芙蓉质，精神健且丰
眉分新柳碧，脸色夺莲红
恩深摧玉貌，洗濯损盘龙
只为怜男女，慈母改颜容
第八远行忆念恩颂曰:
死别诚难忍，生离实亦伤
子出关山外，母忆在他乡
日夜心相随，流泪数千行
第九深加体恤恩颂曰:
父母恩情重，恩深报实难
子苦愿代受，儿劳母不安
闻道远行去，怜儿夜卧寒
男女暂辛苦，长使母心酸
第十,究竟怜愍恩颂曰:
父母恩深重，恩怜无歇时
起坐心相逐 ，近遥意与随。
母年一百岁 ，常忧八十儿。
欲知恩爱断 ，命尽始分离。
佛告阿难：我观众生，虽绍人品。心行愚蒙，不思爹娘有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮幼劳：忍寒忍热，不辞辛苦；干处儿卧，湿处母眠；三年之中，饮母白血。婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业。携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母警忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母病方愈。如斯养育，愿早成人。及其长成，反为不孝。尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼仪。虽曾从学，不遵范训，父母教令，多不依从；兄弟共言，每相违戾。出入
来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，不伏亏违，反生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。或被人诱，选往他乡，违背爹娘，离家别眷。或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥赢，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日曝风吹，白骨飘零。寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念。或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，作鬼抱魂，不曾割舍。或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。晨去暮还，不问尊亲，动止寒温。晦朔朝蓁。永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，参问起居，从此间断。父母年迈，形貌衰赢，羞耻见人，忍受欺抑。或有父孤母寡，独守空堂，犹若
客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全无畏惧。或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺。婚嫁已讫，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨，夫婿打骂，忍受甘心。异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛如倒悬，每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。父母恩德，无量无边；不孝之愆，卒难陈报。尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，槌胸自扑，身毛孔中,悉皆流血。闷绝躃地，良久乃苏。高声唱言，苦哉！苦哉！痛哉！痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游。今悟知非，心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩。
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。
假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来,经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计。同发声言，深生惭愧，共白佛言：世尊！我等今者，深是罪人，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，为于父母，书写此经，为于父母，读诵此经，为于父
母，忏悔罪愆；为于父母，供养三宝；为于父母受持斋戒；为于父母，布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子，不
作此行，是地狱人。
佛告阿难，不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网，其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁，烊烔铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀
哉，难堪难忍。钩竿枪槊，铁锵铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受
殃，无时暂歇。又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死，受如是苦，皆因前身忤逆不孝，故获斯罪。
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣。告于如来：我等今者，云何报得父母深恩。佛告弟子：欲得报恩，
为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。尔时，阿难及诸大众，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽，人，非人等，天，龙，夜叉，乾闼婆及诸小王，转轮圣王，是诸大众，闻佛所言，身毛皆坚，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言，我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩，拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以百千万轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百干劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百干劫，终不违于如来圣数。
尔时，阿难从于坐中安祥而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”
佛告阿难：此经名为“父母恩重难报经”，以是名字，汝当奉持！
尔时，大众，天人，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
回向偈
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
