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商品我们听过很多次的媒介研究，作为二次元研究的“现实版”代言词，马克思在自己的“经济基础-上层建筑”的二分中，构画了媒介研究的一般印象，即“设备-文本”，并探讨之间的张力，从马克思对于“经济基础”的重视可以看出来，上层建筑作为二把手，无论哲学文学理论家怎么“深化”，本人的态度依然是消极对待的。以基本的探视逻辑来看，或以矛盾论来讲（次无法决定主），那么上层建筑无论如何都超越不了经济基础了，但马克思主义本身不是没法被超越的。那也就说明，马克思主义本身存在着某种漏洞，这个漏洞导致“次无法决定主”的死循环，顺着马克思本人的心态理下去，也依然只是在承认经济基础的基础上，否认经济基础对于上层建筑的限制。但你一开始就已经承认了，所以我们应该否认的，是马克思一开始就在坚持的东西——商品。或者说，马克思对于商品的消极态度，实际上来源于他的错误认识，我这里也不敢说我的认识就比他正确，只是说，商品性并非是一种晦暗的、黑暗的、如他所构想的世界那般一样的东西，媒介研究本身就是对于商品=模板的研究。也就是对于“共用”的研究。媒介就是共用性。

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元辩证法马克思的历史唯物主义，从一开始就预设了一个以无法战胜商品为中心的负向逻辑，这个逻辑将通往共产主义。简单的说，坏会影响好，恶性循环会影响良性，也就是以负为起点的逻辑图景，并且在这个循环逻辑里，负无法被转化成正。这里有两个可操作的漏洞，第一是以负为起点，第二是，逻辑循环。也就是说，从结构和根本入手都可以调整马克思给我们带来的困境。第一可以远离这个负向循环的一切，比如马克思主义哲学文本，以这此外的作为自己逻辑的起点。第二可以直接发现这个向内折叠，以这种发现转换为“断层”的逻辑起点。这两种方式分别作为跳出马克思主义循环的方式，并将发现这种方式，作为确定辩证唯物主义通负的确定性。

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轻小说与“分析的分析”马克思本人的作品中，出现的最多的与“经济基础-上层建筑”有关，这足以证明他投射了自己无法解决的问题在文本上，所以分析其实是这样一种“自己在研究什么，自己的没有解决的问题就是什么”的一种情况。面对自己写下的一篇分析的文本，相似的词汇，恰恰证明了自己还没有跳出这个问题意识。“内部互文”导致的是自己的文章，显得拥挤不堪，但却有一个明确的中心。自己虽然一直写下“分析”，但是这种分析却有一个潜藏的“轻小说性”，正是这个中心，让我们乐此不疲。

来你吧存个档，，

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