第十六回文本載：“想父母在家，若只管思念兒女，竟不能見，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁錮，不能使其遂天倫之願亦大傷天和之事。”
此處有〝庚辰眉批〞：〝自政老生日用降旨截住，賈母等進朝，如此熱鬧，用秦業死岔開，只寫幾個如何，將潑天喜事交代完了，緊接黛玉回，璉、鳳閒話，以老嫗勾出省親事來。其千頭萬緒，合笋貫連，無一毫痕跡，如此等，是書多多，不能枚舉。想兄在青硬峰上經鍛煉後，參透重關至恒河沙數，如否？余曰：萬不能有此機括，有此筆力，恨不得面問果否。嘆嘆！丁亥春。畸笏叟。〞
　　已知〝脂硯齋批語〞解讀《圓圓曲》，而〝畸笏叟批語〞解讀《影梅庵憶語》。《影梅庵憶語》有句云：〝兩親又不能安，〞眉批文字中獨以〝省親事〞隱〝兩親〞，〝秦業死〞寫〝不能安〞。
　　至於側批〝文忠公之嬤〞不當作〝文忠公之媽〞看，不干歐母遺型，遑論蘇文忠公。而索尼與傅恆都算是文忠公的后家，但都是元配，非貴妃可比擬。
　　端視〝文忠公之嬤〞寫在〝參透重關至恒河沙數〞句下方位置，正扣〝傅恆〞二字，〝至恒河沙數〞即係〝傅恆〞，是乃〝批中之批〞！
後批〝一段闲谈补明多少文章真是费长壶中天地也〞寫實批中之批的境界。
　《后汉书·卷八十二下·方术列传第七十二》：
　　费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：“子明日可更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。翁约不听与人言之。