哀江南
哀江南
       公元前二百七十八年，白起水淹郢都，火烧竟陵，迫使楚王迁都。其时，屈原被放逐于阮湘之间，听闻此事，悲愤难抑，纵身一跃，自沉于汨罗江。
       天地有情，山水也温柔。
       千年来，汨罗江奔涌不息，是否抚平了江底那个不甘的灵魂？云梦泽浩瀚无边，他又是否找到了理想中的家园？
       是书上是这样评价屈原的：“博闻强识，娴于辞令，明治于乱。”
       出生于贵族家庭的他，受到了良好的教育，公平正直、高洁傲岸、敢于坚持真理、不与世俗同流合污……几乎所有的美好品质都集中在他的身上，再加上卓越的政治才干与天才的艺术才华，简直就是“完人”了。
        然而，近乎完美的他与污浊混乱的社会是如此的格格不入。
        楚王昏庸，忠奸不辨；奸佞当道，嫉谗陷害……一切一切，与屈原理想中的世界相比无异于天渊之别。理想和现实的巨大反差，令他痛苦、彷徨、愤懑，不得已只好“援天引圣，以自证明”。于是，才有了那个由山川风物、历史神话、君子美人、香花幽草交织而成的，雄奇瑰丽的幻想世界。
       伟大的人物向来孤独。同许多先贤一样，屈原的孤独来自于他出淤泥而不染的高贵品质，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”便是明证。其实，屈原如果聪明一点儿，识趣一点儿的话，结果是截然不同的。渔人“沧浪之清兮，可以濯我足；沧浪之浊兮，可以濯我缨。”的话并没有对他产生任何的影响，黑暗而无望的现实里，屈原就像是江畔的香草，水清水浊，我自幽香。那是一个奇迹，一个属于时代的奇迹。可就是这个奇迹，它注定了屈原的悲剧，也注定了后世千千万万个屈原的悲剧。
       屈原其实是疯狂而偏执的。  
       对理想有着宗教式狂热的屈原，经过现实沉重的打击后，只好在自己编织的世界里孤独的行走。但那个幻想国度里的一切都是虚无飘渺的，回到现实，并没有任何实质性的改变。他只能越走越远，以致最后无法回头。
       鲁迅先生说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
       白起攻破郢都，打破了他最后一点希望。那对于楚国人来说是刻在灵魂里的耻辱呵，可是一切都无关紧要了。太阳，一旦陨落，世界还剩什么？恐怕是覆灭吧。
       不忍见楚国覆亡，屈原选择了死亡，带着他一生也无法实现的美政。于是，在招魂的长歌中，痛苦挣扎了多年的灵魂终于沉睡于江底，回到了云梦那片浩荡的山水间。
       呜呼——魂兮归来，哀江南！
后记
      这篇文是很久以前写的了，放置箱底N久，端午到了才想起，就熬夜把它敲出来献给最爱的屈原，顺便附上小诗一首，别见笑哈——
祭屈原
             皇考肈赐以佳名，既有内美又修能。
             此心昭昭向明月，天地为证日月凭。
             帝阍闭塞灵修逐，小人馋涎蛾眉妒。
             九死三江向天问，千秋放臣著离骚 。
             碧波有幸隐忠骨，青史无意表贤名。
             汨罗江上悲秋风，长歌何处可招魂？