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山海经电影官方网站：http://www.3haijing.com
序 言
（李卫东）
神话是什么？这个定义还真的不好下。有人说：神话是人类的早期童话。有人说：“神话是语言的疾病。”还有人说：神话是“对无论是人类生活还是外界自然现象所做的错误解释。”更有人说：神话是“全部变形的早期物理学。”
但无论如何定义，神话就是神话，它是一个民族的精神内核，是人类大脑中最隐秘渴望的一种表达。只要一个民族在延续，只要地球上有新的生命产生，神话就永远与这些新生命同龄。
其实，如何去定义神话并不重要，那是学者们的工作，重要的是如何去解读。世界上对于神话的解读方式有多种，而每一种解读都是对人类心灵的再一次诠释。刘璐先生的《山海经》（又名《仙游记》）本质上就是对神话的另类解读，它是以一种更加直观的方式，将中国人特有的心灵构造呈现在读者眼前。
初识刘璐是在几年前的一次偶然，他的率性与坦诚使我们成了朋友。但说实话，要想真正认识刘璐还需要点“悟性”， 除此之外，还要有一定的“想象”能力。不但是因为此人有正规血统的“大师”背景，也在于他心灵的别样构造，所作所为，每每出人意表，没有一定“悟性”与“想象”，那就只有目瞪口呆的份了。读刘璐的《山海经》，同样要具有上述两种能力。
第一次看到《山海经》时，真的有点目瞪口呆。你不可想象的是，一个从来没有古文功底的人，竟然能用古文写出一部小说，其间还有大量合辙押韵的古体诗。若不是还有一丝定力在心，真的怀疑自己见到了“变形金刚”，除了用“神来之笔”去形容，再无言表达心中的感受。
但当读完此书后，心中又生出对作者的一丝同情。作者内心一定很孤独，在现实社会中常常有找不到“组织”的感觉。想想也是，芸芸众生的我们很难理解“大师”的情怀，这就难免有“高手都是孤独的”感觉。
于是，他尽其所能，用中国的远古神话、中医、阴阳哲学、天理人伦构建了一个庞大的体系。这是一个在他心目当中最渴望的理想社会，其中的人物都是与他有同样功能的人。为此，作者将自己幻化为“轩儿”，融入这个体系中，但本身的情节却并不多，而是大力着墨于整个体系。由此可见，这个体系的重要性远远大于作者本身。于是作者将自己的成就（他的功法、心得），毫无保留地贡献给这个体系。在这个体系中，他尽情体验“组织”带来的安全感，尽可能享受“另类”的爱情与亲情。他渴望生活中在这样一个世界里。
有时候，人们很难理解文中情节的碎片化处理，多是些家长里短之事，絮絮叼叼，有点象《红楼梦》，那是作者对人类生活反思后的感受。他认为人类过度化的物质生活，使亲情、友情、爱情被重度污染，他心目中的纯美只存在于他的理想国中。
读完此书，有人可能会对情节有感觉，有人可能会对语言有感觉……但重要的是它能给你心灵中留下一点东西，就像一颗流星划过天际，留下淡淡的尾迹，那是来自遥远太空的信息。
一个生命只要它诞生，就有自己固有的生命轨迹，人的意志可以影响它，但却不能根本改变它。本书也是一样，“神来之笔”的出身，自会找到适合自己的土壤。
附：
李卫东 神话历史学博士 现代学者 著有《人类曾经被毁灭》 《生命终极之门》《黄帝内经》等
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序 言
（李卫东）
神话是什么？这个定义还真的不好下。有人说：神话是人类的早期童话。有人说：“神话是语言的疾病。”还有人说：神话是“对无论是人类生活还是外界自然现象所做的错误解释。”更有人说：神话是“全部变形的早期物理学。”
但无论如何定义，神话就是神话，它是一个民族的精神内核，是人类大脑中最隐秘渴望的一种表达。只要一个民族在延续，只要地球上有新的生命产生，神话就永远与这些新生命同龄。
其实，如何去定义神话并不重要，那是学者们的工作，重要的是如何去解读。世界上对于神话的解读方式有多种，而每一种解读都是对人类心灵的再一次诠释。刘璐先生的《山海经》（又名《仙游记》）本质上就是对神话的另类解读，它是以一种更加直观的方式，将中国人特有的心灵构造呈现在读者眼前。
初识刘璐是在几年前的一次偶然，他的率性与坦诚使我们成了朋友。但说实话，要想真正认识刘璐还需要点“悟性”， 除此之外，还要有一定的“想象”能力。不但是因为此人有正规血统的“大师”背景，也在于他心灵的别样构造，所作所为，每每出人意表，没有一定“悟性”与“想象”，那就只有目瞪口呆的份了。读刘璐的《山海经》，同样要具有上述两种能力。
第一次看到《山海经》时，真的有点目瞪口呆。你不可想象的是，一个从来没有古文功底的人，竟然能用古文写出一部小说，其间还有大量合辙押韵的古体诗。若不是还有一丝定力在心，真的怀疑自己见到了“变形金刚”，除了用“神来之笔”去形容，再无言表达心中的感受。
但当读完此书后，心中又生出对作者的一丝同情。作者内心一定很孤独，在现实社会中常常有找不到“组织”的感觉。想想也是，芸芸众生的我们很难理解“大师”的情怀，这就难免有“高手都是孤独的”感觉。
于是，他尽其所能，用中国的远古神话、中医、阴阳哲学、天理人伦构建了一个庞大的体系。这是一个在他心目当中最渴望的理想社会，其中的人物都是与他有同样功能的人。为此，作者将自己幻化为“轩儿”，融入这个体系中，但本身的情节却并不多，而是大力着墨于整个体系。由此可见，这个体系的重要性远远大于作者本身。于是作者将自己的成就（他的功法、心得），毫无保留地贡献给这个体系。在这个体系中，他尽情体验“组织”带来的安全感，尽可能享受“另类”的爱情与亲情。他渴望生活中在这样一个世界里。
有时候，人们很难理解文中情节的碎片化处理，多是些家长里短之事，絮絮叼叼，有点象《红楼梦》，那是作者对人类生活反思后的感受。他认为人类过度化的物质生活，使亲情、友情、爱情被重度污染，他心目中的纯美只存在于他的理想国中。
读完此书，有人可能会对情节有感觉，有人可能会对语言有感觉……但重要的是它能给你心灵中留下一点东西，就像一颗流星划过天际，留下淡淡的尾迹，那是来自遥远太空的信息。
一个生命只要它诞生，就有自己固有的生命轨迹，人的意志可以影响它，但却不能根本改变它。本书也是一样，“神来之笔”的出身，自会找到适合自己的土壤。
附：
李卫东 神话历史学博士 现代学者 著有《人类曾经被毁灭》 《生命终极之门》《黄帝内经》等
