河图先天八卦，洛书文王八卦。阴阳消长，五行流通。通览了师父的教学贴，让我有了大体的框架，天地始出，清气上行，浊气下降。清气为父，能育形，浊气为母能承清气。万物负阴抱阳而生，后有河图四象老阴，少阳，老阳，少阴，加之伏羲观察天时，所得出的先天八卦阳仪：乾巽离震，阴仪：兑坎艮坤。结合《滴天髓》和深厚的易理，形成了独特的命理分析式。使命理分析更加符合客观规律。也是感到幸运能学习此思路，若是有朝一日我能融合于风水，六壬之中，将会以老师传播知识的方式传播下去。用者用之可维系天道，或为国为民。（理想要大一点）

官贵分析了很多，可是寅木空亡，以年支来看

行运空亡的时候则作用结局效用相逆。这句话要怎么理解

还是有点不懂，庚金把甲木制主了。己土劫财也出来了，为阴性十神，所以此时应当选庚金为用，通关关过了，天干单独透出，清浊关过了，通根坐下申金主气，真假关也过了。官贵命，行运土运的时候（以庚戌运来看）是逆天道了吗？我这样想的原因是戌为己土劫财能够帮助己土，就算地支有己根能引动己土，可是引动己土后不是更有生助庚金之力了吗？@湖光照鉴 @灼目的夏天♬

第一，持令问题。月柱本气透藏杂糅了月支空亡的行令归属问题。第二，取用问题，用首用次局中参。第三，天干地支力量组合构建归宿，在天地人三道的干支流动力量区别问题。所谓“分清原局结构及信息是断准岁运应期的必要条件”。学习切忌心急、也忌讳得失心，把这三个维度能观照清楚再考虑岁运。做事都是先慢后快的，随缘而入即可。供参考。

金秋玉月良辰时，在此祝福师父以及各位前辈们中秋快乐

庚辰 丁亥 庚辰 丁丑，从地道看比肩年干透出为恶劣环境需要用丁火克制，辰中藏有乙，亥藏有甲，丁火可用。天干两透丁火虽有混象，但是他们有共同的敌人年干庚金，所以又不能以混来论。丁火用而得用。地道成。行至庚寅运，寅木动而化退引动丁火克庚金，丙午年为应期当上知县。至壬辰运壬申年，不禄。大概是因为丑土晦克丁火所致，此为地道成中有败。

小学读了几年就不读了，出来混社会，09年打架斗殴被拘留，10年炸石头伤左手拇指留下残疾，11年贩毒入狱，13年出狱。山：火太旺了，在燃烧生命，这种八字适合去当兵，约束其行

当出现“作用结局效用相逆”的情况时，意味着事物在发挥作用的过程中，其最终的结局与原本预期的效用背道而驰。
例如，某些药物在治疗疾病的过程中，可能会产生副作用，使得治疗的作用与副作用带来的不良结局形成相逆的情况。又或者在采取一项经济政策时，原本期望刺激经济增长，但由于各种因素，最终却导致了经济衰退，这也是作用、结局和效用相逆的表现。
这种情况的出现可能是由于多种原因造成的。一方面，可能是对事物的认识不够全面，没有充分考虑到各种潜在的影响因素。另一方面，也可能是在实施过程中出现了意外情况，导致结果与预期不符。
为了避免这种情况的发生，在采取行动之前，应该进行充分的调研和分析，尽可能全面地考虑各种可能的结果。同时，在实施过程中，要密切关注事态的发展，及时调整策略，以确保最终的结局符合预期的效用

卯空看子，辛生水为病用丙去病，地道有成。卯空，子母不刑卯反而激发子生护之心，卯子又不刑子此为子不犯母，不乱纪纲是为中和。任氏所说自刑，子卯相刑乃为谬论，派门有别仅作参考引发深思。

不同门派排盘方式不同，有的子月是新年开始，有的丑月是新年开始，有的寅月是新年的开始。我联想到的是二极管，当电压到一定值的时候才会导通。立春就是这个值，为什么这么说，子月阳气始生，深藏于阴气之下难以发挥功效对应着低电压（虽然有电压）不导通，丑月阳气渐渐发展（目前还算是不少门派以大寒为新年开始）有可能电压足够了已经导通了也有可能没有导通，有些老师傅拿他依旧断的很准，并总结出规律自成一派，无可厚非（只要你准）。立春，先天八卦上是震卦，阳爻在下，由坤至震由子至寅，阴爻变阳爻。这是先人画卦的启示。对应二极管电压足够导通。

寅空了，以未土看天道

有的学者说，中国或者说古代哲学总是以最简形式来描述世界复杂的道理，这种宏大叙事的形式往往忽视个例，少数群体，细节差异。比如阴阳交会万物生，在无性生殖方面能够解释吗？即使能，阳极生阴？阴极生阳？有点牵强附会，科学家用长时间的实例观察考证得出来的结论，就被这种牵强附会的理论代替未免有点“不公平”。现如今我们认识世界肯定要比古人认识的人世界更加清楚，应该以历史，古代哲学为阴现代科学为阳，如此才能进步。

先天八卦，反映的是阴阳消长规律，乾兑离震，巽坎艮坤。对应二进制，阳爻为0阴爻为1。排布顺序，二进制的低位在三爻的最上一爻。000，001，010......对应着卦象。光知道这些还不足以用，要赋予其象义，了解过的人都知道，阳动阴静。就如离中虚，是火，火的内焰温度低外焰温度高，说明火的内部燃烧是不充分的，氧气含量低流动性差。对应着中爻的阴爻静。坎中满，是河，阴爻是静，为岸，阳爻是动，为流动。所以赋予坎为水的象。赋予象义后，这些八卦就可以用了。比如，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，言于兑，战乎乾，劳乎坎，成于艮。以震为始，春天为开始，齐乎巽。春分下两个节气是清明，谷雨。此时天气清澈明朗，清爽明净，万物看起来爽朗整齐，所以说齐乎巽。这些用就是天道布四时之令，地顺承之而形成的环境即为地道。天尊地卑，天皇地臣。人能改变地道，但一个人改变地道的能量是有限的，就像有万亩草地，你不想让他长出草，你又能怎么办呢？你最多让家门口不长草。这就是人道趋避。天道更是人触不可及的东西，我们只能认识天道，以此改变地道。