关于游牧马娘，人们往往会想象她们像风一样从北方出现，从村庄中掠夺男性。在某种意义上，这并不完全错误，但这大多是从农耕民族的角度来看的。
她们被认为像饥饿的野兽一样，垂涎欲滴，任由无序的欲望支配——人们可能会这么想，但实际上恰恰相反，掠夺婚姻是受到严格管制的。
在游牧地区，众所周知，只有马娘会出生。我们暂且不讨论生物学上的谜团，但可以肯定的是，自古以来草原上就长期缺乏男性。
为了维持群体，她们必须从其他地方带来男性。掠夺婚姻就是为此而存在的一种手段。

但事情并非无序。如果任由她们随心所欲，马娘的人口很快就会爆炸性增长，而本就稀缺的草原资源将无法养活这么多人。
因此，历史上因大量饿死而灭亡的游牧民族并不少见。
游牧马娘不知何时开始，作为社会秩序，也是生存战略的一部分，她们用严格的贞操观念来束缚自己。
她们从村庄中掠夺男性，平时却异常贞洁——也就是说，她们是一群非常纯洁的马娘。她们垂涎男性，只是在那一瞬间才会这样。
矛盾的是，不这样做的游牧民族都灭亡了。
她们需要一个强有力的统治者来维持秩序。特别是在欧亚大草原上，人们称他们的领袖为“可汗”。

成为可汗的必要条件是，不仅要有领袖魅力和实力，更重要的是要有能力调整利益，比如分配羊群的放牧地。
而可汗工作中最重要的部分之一就是调整掠夺婚。
她们想要丈夫。虽然贞洁的游牧马娘不会说出口，但她们都非常渴望。
但当时的结婚并不是像现代那样个人可以解决的问题。游牧马娘们以氏族为单位聚集在一起，氏族又组成了部落。部落之间自然有好有坏，有时关系好，有时关系差。
而且，围捕男性的数量很容易成为争端的导火索。

站在部落顶端的可汗，必须考虑到部落间的利益关系，加上功绩，甚至要考虑整体人口平衡，来分配掠夺婚的权利。
如果太过宽松，人口平衡就会崩溃；如果控制得太紧，就会招致怨恨而被杀——可以看出，可汗的工作是多么需要非凡的能力。
在可汗的深思熟虑下，那些立下战功并获得允许掠夺婚姻的游牧马娘，会得到如下的详细规定：
“作为这次功绩的回报，允许你掠夺三人。这个数字可以在氏族内分配。如果只有一个，你可以在部落内转让权利。但是，你不能将权利转让给其他部落。如果你在掠夺过程中被反击而死，权利将转移到最近的亲属。如果你放弃这个权利，可汗会用羊作为补偿——”
她们会得到这样带有各种限制的掠夺婚姻权利。然后，她们会在第二天就意气风发地带着绳索冲向农村地区。

那么，如果她们忍不住破坏秩序，强行掠夺男性会怎么样呢？——她们将面临严厉的惩罚。
对于马娘来说，仅次于生命的就是她们的毛皮，她们会被剃光毛皮并被部落驱逐。在游牧生活中，被完全孤立意味着死亡。
而且，这很孤独。
最终，那些无法忍受孤独的人，往往会哭着回到她们掠夺来的男性的故乡，一起耕田。
正如你所看到的，游牧马娘的掠夺婚姻，如果我们摘下农耕民族的有色眼镜，就会发现这并不是一种任由欲望驱使的行为，而是一种非常合理的社会活动的一部分。
据说，12世纪末出现的成吉思汗能够建立世界帝国，部分原因是这种分配和调整的公平性。

◆
公元前两百年，位于华夏长城之内...... 从这个华夏世界的角度来看，有一个可以被称为边疆的土地上的一个村庄。这个位于中华北部边界的村庄自古以来就常常成为与北方游牧民的争端之地，但由于秦始皇建造的万里长城，这里大约十五年来一直享受着和平。
然而，随着秦国的灭亡和楚汉战争这样的中华世界的混乱，势力增强的游牧马娘帝国“匈奴”开始频繁威胁长城内侧。在楚汉战争中取得胜利的汉高祖刘邦，为了征伐匈奴，亲自率领大军出征，但最终败给了游牧民特有的驱射战术（边跑边射箭的战术）。
于是把皇族的男儿送给匈奴之主冒顿单于————设法达成了和解。

在华夏边境的村庄，更偏远的草丛中，有两个匈奴马娘潜伏着。她们用带着叶子的树枝伪装自己，伪装得非常完美。
两人年龄相差很大。一个是刚刚成年的年轻马娘，另一个是已经过了盛年的老马娘。不过，她们都竖起马耳，小心翼翼地观察着前方的村庄。
“奶奶，哪个人比较好？”年轻的马娘问道。老马娘回答说：“你看那边，有个在村边闲逛的清秀男子。”
“嗯，那个看起来很容易抓。”
“不，那种看起来白净又软弱的不行，带回去很快就会死掉的。”
“确实。”
“这是单于给我们的奖赏，不能浪费。而且我也想看看曾孙。”

年轻的马娘用力地哼了一声，然后模仿着祖母的样子，探出身子四处张望——在之前与汉军的战斗中，年轻的马娘奋勇作战，立下了大功。作为奖励，她从冒顿单于那里获得了掠夺婚姻的权利。
然而，像大多数年轻的游牧马娘一样，她并不擅长挑选男人。草原上并不缺少男人，但每次一看到他们，他们就会惊慌失措地逃跑，她根本没有机会锻炼自己的眼光。
尽管如此，她还是不好意思坦白，只是虚张声势地说：“我对男人一点兴趣都没有。”经验丰富的祖母察觉到了这一点，主动提出要陪她一起来——突然，年轻马娘的目光停住了。她沉默了一会儿，咽了口唾沫，然后说。
“奶奶，那个人。”

她慢慢指向一个浅黑肤色、日晒的男人，他正在挥舞着一根棍子。他擦去额头上的汗水，手臂上的肌肉结实，薄薄的嘴唇和浓密的眉毛紧紧地皱在一起，看起来非常强壮。但是，当村民经过时，他总是礼貌地打招呼。
祖母大力点头。
“那个不错。看起来很健壮，头脑也聪明。那我们再看看其他人……”“那个人就好。”
“别急，我们还有时间。”
“那个人就好。”
年轻的马娘重复了两次同样的话，她的眼睛紧紧地盯着那个男人，呼吸急促，脸颊微红。
“那个人就好。”
尽管没有人问她，她还是第三次说了同样的话。她已经听不进外界的声音了。
老马娘看着年轻的马娘，她的样子就像年轻时的自己一样——她微微一笑。

“好吧。但是，现在天还亮着。我们等到黄昏再行动。”
“但是，如果我们等太久，他可能会离开。”
“放心吧。那些挖土的人，不到天黑是不会离开的。”
“真的吗？为什么？”
“不知道。”
“……好吧。”
年轻的马娘听从了祖母的话。
太阳开始倾斜，其他村民陆续离开，但那个男人仍然在用棍子挖土。这很好。年轻的马娘默默地向祖母示意。但经验丰富的老马娘摇了摇头。
经过几次这样的交流，太阳终于落到了地平线的一半。那个男人独自一人。年轻的马娘眼睛充血，几乎忘记了眨眼。

就在她忍不住要冲出去的时候，老马娘突然打开了一个大袋子。然后，她微微一笑。
“去吧。”
就像被拉紧的弓箭一样，强壮的匈奴年轻马娘从草丛中跳了出来。她用力地挥舞着投掷绳，然后投掷了出去。
——随着时间的流逝，曾经的年轻马娘现在已经成为了祖母，开始教她的孙女结婚的规矩。

伪史系列
关于游牧马娘和掠夺婚姻
END

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那
怎么评价赤兔桑被董卓送给吕布