一三五、善生经第十九（第三念诵）
大意：本经叙述善生遵其父遗言，而恭敬、供养、礼拜东西南北和上下六方。佛陀见之，为他而说杀生、不与取、邪淫、妄言之四业，以及其原因，和欲、恚、怖、痴等四事．并指示六非道、六灾患、四不亲而似亲、四种善亲等法，最后教他在圣法与律当中，礼拜六方的意义。
[註解]
① 平旦：天亮的時候。
② 行怖：讓他人恐懼。相當的南傳經文作「去恐怖的不應該行處作惡業」。
③ 戲：指「博戲」，賭博遊戲。
④ 非時行：不適當時間的外出，例如半夜離家交際。相當的南傳經文作「不適合時間之街道行」。
⑤ 不親而似親：假朋友裝作是朋友。
⑥ 知事：耍小聰明而唬我。相當的南傳經文作「無論什麼東西都取走的人」。
⑦ 面前愛言：只講我愛聽的話。相當的南傳經文作「阿諛者」。
⑧ 言語：只會出一張嘴巴。相當的南傳經文作「光說不練者」。
⑨ 惡趣伴：壞朋友。
⑩ 承事：聽從、侍奉。
⑪ 安處善方：為弟子在各方面作妥善的安排。相當的南傳經文作「在各方上作庇護」。
⑫ 妻子當以十三事善敬順夫：妻子應該以這十三件事恭敬順從丈夫。按：本經經文區別地較細，相當的《長阿含經》經文為五項：「妻復以五事恭敬於夫，云何為五？一者先起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。」相當的南傳經文為五項：「以這五處憐愍丈夫：她是善整備工作者、攝持從僕者、不通姦者，她守護已得的，她對一切應該作的事是善巧者與不懶惰者。」一種可能性為本經的十三事包括傳抄者的註解混入經文，例如「對一切應該作的事是善巧者與不懶惰者」可區分為其它小項。
⑬ 前以瞻侍：比丈夫早起而照顧侍奉。
⑭ 後以愛行：比丈夫晚睡而照顧他。
⑮ 大家：世家望族，此處指奴婢所事奉的主人家。
⑯ 稱大家庶幾：稱讚主人的賢明。按：三國及晉時稱賢人為「庶幾」。相當的南傳經文作「維護名聲與讚美者」。
⑰ 如果沒有四攝這樣的善巧，母親（沒帶好兒子）就不會因為兒子而得到供養與恭敬，父親教兒子也是這樣。相當的南傳經文作「如果沒有這些攝集，母親不因兒子，得到尊敬與供養，父親也一樣。」
⑱ 舉藏：收藏。
[讀經拾得]不利在家居士求財的行為
本經 長阿含善生經 佛說善生子經 佛說尸迦羅越六方禮經
一種種戲求財物者為非道 二者博戲 三為博戲遊逸 二者喜博掩
二曰非時行求財物者為非道 三者放蕩 二為不時入他房 六者憍慢輕人
三曰飲酒放逸求財物者為非道 一者耽湎於酒 一為嗜酒遊逸 一者喜飲酒
四曰親近惡知識求財物者為非道 五者惡友相得 五為惡友 五者喜與惡知識相隨
五曰常喜妓樂求財物者為非道 四者迷於伎樂 四為大好伎樂 四者喜請客，亦欲令人請之
六曰懶惰求財物者為非道 六者懈墮 六為怠惰 三者喜早臥晚起
四類惡友
本經 長阿含善生經 佛說善生子經
一者知事非親似如親 一者畏伏 一為取異物
二者面前愛言非親似如親 二者美言 二為言佞
三者言語非親似如親 三者敬順 三為面愛
四者惡趣伴非親似如親 四者惡友 四為邪教
四類善友
本經 長阿含善生經 佛說善生子經
一者同苦樂 一者止非 一為同苦樂
二者愍念 二者慈愍 二為利相攝
三者求利 三者利人 三為與本業
四者饒益 四者同事 四為仁愍傷
佛陀對「若有眾生者，我盡恭敬、供養、禮事彼」的回應
→ 要自身離四方惡不善業垢
→ 要分別善惡知識
→ 要合理處理人際關係（佛陀所說的六方）
→ 要用四攝法