佛学对于我来说是一门神秘的学科，但是怎么说呢它又可以时不时的在身边显现，无论是从他人身上，还是我自己的经历中所散发出佛学的意蕴。它虽然神秘却是有普适性，像一个得道的高人但是却表现的和普通人一样，融入到了普罗众生当中。对于修行，我觉得主要是修离，修察，修融。第一个境界离是指与现实世界隔离，用剥离可能更好一些，因果将我们缠的太深，我们要做的就是将这些因果捋顺，这样就可以将缠住我们的因果解开，从而达到离。具体就是入世，在此期间我们尽量让造下的因果圆满，而后就是不要再沾染新的因果，达到净身的目的，之后就可出世远离红尘，达到离境。切不可跳过入世，也补不可光入世却不捋因果，这样永远无法开始下一个境界。第二个境界，察是指在斩断尘世纷扰后，你对自己的一个观察内视，无论是元神还是体魄，这是一个对内探索的过程往往枯燥乏味，但是在斩断红尘，剥离因果后（当然因果是一个强大的规则，我所说的剥离也只是在最大程度内进行的），你的内心会更加纯粹，受到外界的干扰更少，这是一个元神不断增长的过程，这是你会有一种能够跳脱出这个界的感觉，这时候就可以进去第三个境界融境，这是最难的一步，融境是让你重回红尘，融入到苍生中，融入到天道规则中，虽然你在经历过离境和察境更加坚定和强大，且有了能够轻微脱离界机会。但是入世再度入世后之后遇到的因果将比原来强上很多被，被重新裹挟不可避免，这时你要做的就和离镜一样，捋顺它圆满它，不过由于因果规则太过强大，元神没有积累到一定程度，修得的道身便会被破，从而掉入轮回，所以有的人在佛学上天生进步神速，大概率便是轮回重来的，而且他的命缘里的佛缘更多，所以注定会遁入空门，重修道身，就这样周而复始，不破不立，轮回更像一个修行法则且每个人都会有，区别是你修的佛法越多时间越长，轮回后你遁入空门或者说你从觉醒到离境察境的进度更快，反之你下一次轮回便会到其他道上，如果说这一轮回你仍没有觉醒，你将离佛道越来越远，但是其中仍然存在其他法则，可以修正但是概率极小。总之我理解的修到便是大致上面三个境界，之后通过轮回不断重复积累，这一过程路途漫长，非大毅力者难以行至最后极境，打破这三大轮回里的境界。