第一殿 秦广王
秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，或西方极乐世界。
如果是功过各半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人，有的女人转生男人。各按照在世时所做的行为、因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多、善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七字：“孽镜台前无好人”。
被押赴来的多恶行鬼魂，自然地在镜子里好象播放录像一样见到自己在世时心地之奸险，以及所做的种种坏事和死后到地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。
照过孽镜台后，押解到第二殿，开始分发地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑的原因详情如下：
（一）自杀者的罪刑：
假如有世间的人，不去想想天地生人、父母养育的身体，是多么珍贵异常，恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等还未报。没接到阴曹地府的勾帖，就擅自轻生，用自杀、上吊、服毒、投水等方法自杀。除因忠孝节义的德行而牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步；也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全就像临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到自杀的地方，受悔恨折磨之苦，并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等遭他牵累的人已经脱离牵累，门神、灶神仍然将这鬼犯押解到本殿，再转发到第二殿，重新考核查实他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
假如曾经现出鬼形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经做过善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话，立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配到阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑：
凡是出家的和尚道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配到“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油，只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪刑：
如果原本是清净修行的出家人或道士，却产生了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。（四）诚心修行、弘扬佛法者的利益：
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。此类诚心修持的人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，如果能在每年的二月初一日，清净持斋，面向西方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶莫作、行善积德。因这一善念而免入地狱；若能念“南无阿弥陀佛”圣号，发大愿力，祈求这一生就能往生西方极乐世界，同时印传善书，尽力弘扬佛法，使许多人能悔改向善，那么，此人寿终命尽之后，就得到佛菩萨或青衣童子等的接引，而往生西方极乐之所 作者：科霖的呆毛 https://www.bilibili.com/read/cv14602712/ 出处：bilibili
秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿位居大海中、沃燋石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，或西方极乐世界。
如果是功过各半的的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间，有的男人转生女人，有的女人转生男人。各按照在世时所做的行为、因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多、善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七字：“孽镜台前无好人”。
被押赴来的多恶行鬼魂，自然地在镜子里好象播放录像一样见到自己在世时心地之奸险，以及所做的种种坏事和死后到地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。
照过孽镜台后，押解到第二殿，开始分发地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑的原因详情如下：
（一）自杀者的罪刑：
假如有世间的人，不去想想天地生人、父母养育的身体，是多么珍贵异常，恩重如山。父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等还未报。没接到阴曹地府的勾帖，就擅自轻生，用自杀、上吊、服毒、投水等方法自杀。除因忠孝节义的德行而牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步；也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全就像临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到自杀的地方，受悔恨折磨之苦，并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等遭他牵累的人已经脱离牵累，门神、灶神仍然将这鬼犯押解到本殿，再转发到第二殿，重新考核查实他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
假如曾经现出鬼形吓人或找寻替死的人，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经做过善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话，立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配到阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑：
凡是出家的和尚道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配到“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油，只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪刑：
如果原本是清净修行的出家人或道士，却产生了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。（四）诚心修行、弘扬佛法者的利益：
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。此类诚心修持的人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，如果能在每年的二月初一日，清净持斋，面向西方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶莫作、行善积德。因这一善念而免入地狱；若能念“南无阿弥陀佛”圣号，发大愿力，祈求这一生就能往生西方极乐世界，同时印传善书，尽力弘扬佛法，使许多人能悔改向善，那么，此人寿终命尽之后，就得到佛菩萨或青衣童子等的接引，而往生西方极乐之所 作者：科霖的呆毛 https://www.bilibili.com/read/cv14602712/ 出处：bilibili
