小说中的佛充满了矛盾，佛祖与菩萨，极乐与魔域，因果与业力，这些问题源头在于佛的具体定义及极乐世界诞生。
何为佛？本意为救世，即找到拯救世人的方法。而针对这个问题，很多人都表达了自己的感受，即争论，针对救世的方法的辩论，那时候佛的定义还明晰，大雷音寺也没建立，后面建立了，也讨论出了救世之法——创极乐世界，此时佛的概念就已经明晰了，有理念不行，还要有真正的实践，即要有一个真正的极乐世界，佛祖得名于佛祖，非其他，为创立极乐世界者，其他人把这件事交给了佛祖做，既是对他前期努力的肯定，也是对其能力的信任，所以此时佛已成行，佛祖为佛祖，同位为菩萨，以下推位。
当佛法正式创立的时候，就是佛开始发展最为快速的时候，基已成，剩下的就是围绕着这个基来创立这座塔，并加以修饰。
看起来没什么问题？实际上是有的，还很大，因为佛的本意改变了，虽然佛创立了，对于救世起到一定的作用，但这只是在这段时间内比较好的一种方法，并不可能一直用这种方法来救世，这点佛祖是显然明白，但是不能改变了，要用另一种方法来替代的话，那就要把地基打破，重新构建佛塔，这一点可以说是把佛推倒了，然后再重新建立，把之前的大多数都否定了，包括极乐世界，这一点，所以佛祖和菩萨他们是有矛盾的。
佛是为救世而生，如果世界不需要救，那么就不需要僧，也不需要佛了。先人讨论救世之法，而佛建立后，后面的人则是解释佛法，而不是想着新的救世之法，这又导致虽然都在激烈的讨论，但以前是在讨论救世之法，而后面则只是在讨论关于佛的理解，关于极乐世界。
极乐世界关乎佛法建立，为基，关系无数修佛者，你能将之推倒吗？本意不在，大雷音寺里面自然也没多少人了，因为没有讨论的地方了，佛已经成立了，你还要再讨论什么？
这一点佛祖意识到了，就理念上与菩萨有了一些矛盾，但实际上却很难做出改变，因为难以下手，除非从外部解决。
有意思的是，佛是一佛祖加四大菩萨，而天庭也是一天帝加四帝君，不觉得很像吗？
不过后者的矛盾应该比前者要大一点，毕竟天庭的雏形就是曾经的联盟集团，天帝只不过是以前的联盟首领，现在因为要做出某些改变，所以想要成为一个独裁者，所以在外人看来就是——天帝意志愈加强横。其实在后面招安的时候，天书老人传口谕说天帝允许李青山自建天宫，成为“帝君”，很明显在调侃其他帝君了。