“平常心”有二个层面，即其体相上说，是不生不灭的本性；从其形态一看，则是有生有灭的现象，表现在日用中的显现。平常心就是“直心”，用平常心比讲直心更贴切。盖日常生活中，见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处，皆与道为一体；行住坐卧等四威仪之起居动作中，就是禅*法。意思是说我们平常的生活就是道，而此四威仪乃为真实之禅。惠能讲“但行直心，于一切法，勿有执着”，马祖说“行住坐卧，应机接物，尽是道。”这种“直心”和“平常心”，实即是日用事中无取、无舍、无执着的心行。