註解]
① 彌薩羅：中印度的古城，是鞞陀提國的首都，屬於跋耆族。《中阿含經》卷十四第67經記載，佛陀在過去世曾於此城的林中作轉輪聖王，之後出家修行但沒有解脫。又譯為「彌梯羅」、「彌絺羅」。
② 梵志：有志修梵行（清淨的修行）的人；古代印度種姓制度中的祭司階級。音譯為「婆羅門」。
③ 食邑：古代君主賞賜臣子封地，即以此地租稅作為其俸祿。
④ 摩竭陀：古代印度十六大國之一，位於當時的中印度，恆河中游南岸地區，首府是王舍城。另譯為「摩竭提」。
⑤ 摩納：少年或少年學生。又譯為「摩那婆」、「摩納磨」。
⑥ 四典經：即四吠陀(梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闥婆吠陀)，為古印度婆羅門教根本聖典。
⑦ 釋種子：釋迦族血統的人，這裡特指佛陀。
⑧ 初妙、中妙、竟亦妙：從開始、中間、到最後都是善的。
⑨ 三十二大人之相：古印度相術認為最有福報的人的三十二個形體相貌特徵，相傳有這三十二相的人在家可成為轉輪聖王，出家可成佛。
⑩ 轉輪王：以正法統治世界的君主，具三十二相，即位時由善業感召天空中飛來輪寶，四方國家看到輪寶就自行歸服，因此稱作轉輪王。又譯為「轉輪聖王」。
⑪ 四種軍：象軍、馬軍、車軍、步軍。
⑫ 汝受持諸經，有三十二大人之相：你讀過各種婆羅門經典，裡面就有記載「三十二大人之相」。
⑬ 尊：相當的南傳經文為「親愛的梵摩」。在下文當中也見到優多羅多次稱梵摩為「尊」。
⑭ 陰馬藏：指男性陰部(根部)像馬一樣隱藏於體內。
⑮ 廣長舌：舌頭既廣且長，從口伸出可覆蓋整個臉部直到髮際。
⑯ 手足網縵：手、足的指間，有如網絡般交錯的紋路。
⑰ 師子頰車：兩頰豐滿，如同獅子頰。
⑱ 紺青：顏色青而含赤。
⑲ 掁：讀音「成」，碰觸。
⑳ 髀：膝部以上的大腿骨，或指大腿。
㉑ 悒悒：不安。
㉒ 摶食：進食。印度人徒手抓食物吃，因此稱為摶食。「摶」讀音同「團」。
㉓ 摶食未至，不豫張口，及在口中三嚼而咽，無飯及羹亦不斷碎有餘在口，復內後摶：不在食物還沒送到嘴巴前就先張開嘴巴（嘴饞），食物送入口中後，咀嚼三次才咽下（細嚼慢嚥），等到口中沒有剩飯、剩粥、或其他殘渣時，才會再將食物送到口中（再吃一口食物）。
㉔ 用止故疹：因此而止住舊有的疾病。
㉕ 八種音聲：形容佛陀說話聲音的八種特色，《一切經音義》解說為「極好、柔軟、和適、尊慧、不女、不誤、深遠、不竭」，南傳作「流暢、明瞭、美妙、和雅、充滿、不亂、甚深、廣博」。
㉖ 大天㮈林：大天芒果林，曾為釋迦牟尼佛前世大天轉輪聖王的根據地，詳見《中阿含經》卷十四〈王相應品 1〉第67經大天㮈林經。
㉗ 快得善利：真是受益良多。
㉘ 不壞二根，眼根及耳根：眼和耳都健康；耳聰目明，
㉙ 阿毘曇：為音譯，其中「阿毘」指殊勝，「阿毘曇」字面直譯為「勝法」，又譯為「論」，指為闡明法義的問答論議，後來也指佛弟子對經的論述。又譯作「阿毘達磨」。
㉚ 三達：宿命明（宿命神通）、天眼明（天眼神通）、漏盡明（漏盡神通）。又譯為「三明」、「三達明」。以此對照婆羅門的三明：七代（宿世）血統、諸吠陀經典、外貌端正。對照經典有《雜阿含886經》《長阿含三明經》《長部13經》
㉛ 明達於過去，見樂及惡道，得盡無明訖：通曉過去世（宿命明），見到未來世往生去處為樂的善道或苦的惡道（天眼明），得以滅盡了無明（漏盡明）。
㉜ 第一義：第一的義理；究竟的真理。
㉝ 下意：謙卑。
㉞ 他心智：知道他人心裡在想什麼的神通。
㉟ 咒火第一齋，通音諸音本：祭祀時所供的火（能燒盡一切）是最清淨的，通用的音韻是各種發音的根本。
㊱ 五下分結：身見（執著於有恆常不變的自我）、戒取（執著於無益解脫的禁戒、禁忌）、疑（對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑）、貪欲、瞋恚。斷除五下分結，即為第三果聖者。
