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五行学说是中国祖先对世界的认识论。世界是由五种物质构成的、即金木水火土、这五种物质相互作用、产生了世界的千变万化。
宇宙间万事万物根据其特性、可以系统分为五大类～金木水火土。这五类事物统称为五行
阴阳五行是一个抽象的概念、它是中国术数预测学的精髓、没有真正透彻理解阴阳五行学说、就不可能达到术数预测的玄妙境界。所以研究术数的人、万万不可忽视。对阴阳五行学说的理解、与研究术数预测的实践是分不开的、二者互补益、预测技术提高一步、对阴阳五行学说的理解就深了一步、反过来说、对阴阳五行学说的理解越深、就越有利于预测技术的提高
①（起源与名称）
五行学说起源问题众说纷坛、有一说在西周时产生、有一说在更古远的时代、更有杂说认为非地球文明、但形成较完整的五行学说在西周时代基本无争议
何谓“行”、往来天地之间而不穷者、谓之行、“五行即运行”于天地之间的五种气、“在天成象、在地成形”这五种气有时表现为物质、有时表现为精神
气是中国文化的灵魂之一、气功讲气、中医讲气、养生讲气、风水讲气、命理也讲气
②（五行特性）
木：又名“曲直”具有生发向上和顺的特点
火：又名“炎上”具有炎热向上激烈的特点
土：又名“稼穑”具有厚重养化的特点
金：又名“从革”具有坚硬肃杀清凉的特点
水：又名“润下”具有流动向下的特点
五行特性在四柱预测中有着重要的作用、以上以简单介绍、具体可参考相关资料、五行特性对性格对推断命主疾病也有不容轻视的作用
③（五行相生）
五行之间具有相生的作用、即一种五行可促进另一种五行的增长
木→火→土→金→水→木
五行相生原理是各类周易实用方法的基本原则、必牢记
④（五行相克）
五行之间又具有相克的作用、即一种五行可克制制约另一种五行的发展
木→土→水→火→金→木
五行相克原理也是各类周易实用方法的基本原理、必牢记
⑤（五行亢旺）
事物发展旺盛到极点、就会朝着相反的方向转化、这就是物极必反、在五行学说中、我们把它称为“亢旺”
木过则顽、火炽则烈、土厚而壅、金刚则折、水狂则滥
⑥（五行生克的辩证关系）
五行生克不是固定不变的、而是随着各自强弱、多寡的不同而发生变化、在现实生活中、也随处可见五行生克的辩证关系
下面的论述需深入玩味、在各类周易实用方法中都有应用：
“金旺得火、方成器皿”、“火旺的水、方成相济”“水旺得土、方成池沼”、“土旺得木、方能疏通”、“木旺得金、方成栋梁”
五行生克的辩证关系还体现在五行生克的救应上、如某种五行受克、但主克的五行受其他五行之制、则为救应、受克的五行被克的程度减弱
⑦（五行数）
世界离不开数、预测也离不开数、不同的五行则具有不同的数、由五行之数便可预测出所问、所求之数量以及四柱命理中所含的数
五行数为：
水：一.六、火：二.七、木：三.八 金：四.九、土：五.十
五行数即河图数。
其中水火木金土各二数、一天数、一地数、一阴一阳五行数是周易各种数的源头、在周易应用体系中广泛应用、在四柱命理中也有应用
⑧（五行阴阳）
每种五行又可分为阴阳、木有阳木、也有阴木、参天大树为阳木、小草为阴木。
火有阳火、也有阴火、太阳为阳火、灯盏即为阴火、其他五行也是一样
⑨（五行与季节）
春夏秋冬四季、每季归类一种五行、或者说一种五行对应一个季节。
具体说：
春天五行属木、夏天五行属火、秋天五行属金、冬天五行属水、还剩一个土对应每个季节的最后一个月称为季月、也就是阳历的四七十和来年的一月、为土月
五行与季节的关系在四柱命理学中很重要、四柱中某一干支的旺衰主要是由季节决定的、某一行在某一个季节的旺衰状态都是不一样的、而这恰恰是分析一个具体命局的重要基础
⑩（五行旺衰）
不同的五行在同一个季节处于不同的旺度、某一个五行在不同的季节处于不同的状态、旺衰的程度分五种：以旺相休囚死来表示。
当令者为阳、得季生者为相、生季者为休、克季者为囚、季克者为死比如金：在春天为克季故为囚态。在夏天为受季克、故为死态。在秋天当令、故为旺态。在冬天为受泄、故为休态。
在四季月、故为相态五行旺衰表详情可参考相关资料四柱命理等周易预测所论述季节是以节气为准。春季则从立春开始至立夏止、夏季从立夏至立秋、以此类推
四季月：为每个季节的最后一个月、如清明至立夏为春“季”等
⑪（五行方位）
木主东方、火主南方、金主西方、
水主北方、土主中央
五行的方位是预测方位的重要手段之一
⑫（五行类象）
世界是由五行构成的、世界上的万事万物都可分五行
熟知五行类属对于四柱命理学的深层次研究非常重要、四柱中以干支形式体现的五行在纷繁复杂的人生中所代表的种种意象是论断多彩人生不可不知的
需牢记：五行配属总表～详情可参考相关资料
五行学说是中国祖先对世界的认识论。世界是由五种物质构成的、即金木水火土、这五种物质相互作用、产生了世界的千变万化。
宇宙间万事万物根据其特性、可以系统分为五大类～金木水火土。这五类事物统称为五行
阴阳五行是一个抽象的概念、它是中国术数预测学的精髓、没有真正透彻理解阴阳五行学说、就不可能达到术数预测的玄妙境界。所以研究术数的人、万万不可忽视。对阴阳五行学说的理解、与研究术数预测的实践是分不开的、二者互补益、预测技术提高一步、对阴阳五行学说的理解就深了一步、反过来说、对阴阳五行学说的理解越深、就越有利于预测技术的提高
①（起源与名称）
五行学说起源问题众说纷坛、有一说在西周时产生、有一说在更古远的时代、更有杂说认为非地球文明、但形成较完整的五行学说在西周时代基本无争议
何谓“行”、往来天地之间而不穷者、谓之行、“五行即运行”于天地之间的五种气、“在天成象、在地成形”这五种气有时表现为物质、有时表现为精神
气是中国文化的灵魂之一、气功讲气、中医讲气、养生讲气、风水讲气、命理也讲气
②（五行特性）
木：又名“曲直”具有生发向上和顺的特点
火：又名“炎上”具有炎热向上激烈的特点
土：又名“稼穑”具有厚重养化的特点
金：又名“从革”具有坚硬肃杀清凉的特点
水：又名“润下”具有流动向下的特点
五行特性在四柱预测中有着重要的作用、以上以简单介绍、具体可参考相关资料、五行特性对性格对推断命主疾病也有不容轻视的作用
③（五行相生）
五行之间具有相生的作用、即一种五行可促进另一种五行的增长
木→火→土→金→水→木
五行相生原理是各类周易实用方法的基本原则、必牢记
④（五行相克）
五行之间又具有相克的作用、即一种五行可克制制约另一种五行的发展
木→土→水→火→金→木
五行相克原理也是各类周易实用方法的基本原理、必牢记
⑤（五行亢旺）
事物发展旺盛到极点、就会朝着相反的方向转化、这就是物极必反、在五行学说中、我们把它称为“亢旺”
木过则顽、火炽则烈、土厚而壅、金刚则折、水狂则滥
⑥（五行生克的辩证关系）
五行生克不是固定不变的、而是随着各自强弱、多寡的不同而发生变化、在现实生活中、也随处可见五行生克的辩证关系
下面的论述需深入玩味、在各类周易实用方法中都有应用：
“金旺得火、方成器皿”、“火旺的水、方成相济”“水旺得土、方成池沼”、“土旺得木、方能疏通”、“木旺得金、方成栋梁”
五行生克的辩证关系还体现在五行生克的救应上、如某种五行受克、但主克的五行受其他五行之制、则为救应、受克的五行被克的程度减弱
⑦（五行数）
世界离不开数、预测也离不开数、不同的五行则具有不同的数、由五行之数便可预测出所问、所求之数量以及四柱命理中所含的数
五行数为：
水：一.六、火：二.七、木：三.八 金：四.九、土：五.十
五行数即河图数。
其中水火木金土各二数、一天数、一地数、一阴一阳五行数是周易各种数的源头、在周易应用体系中广泛应用、在四柱命理中也有应用
⑧（五行阴阳）
每种五行又可分为阴阳、木有阳木、也有阴木、参天大树为阳木、小草为阴木。
火有阳火、也有阴火、太阳为阳火、灯盏即为阴火、其他五行也是一样
⑨（五行与季节）
春夏秋冬四季、每季归类一种五行、或者说一种五行对应一个季节。
具体说：
春天五行属木、夏天五行属火、秋天五行属金、冬天五行属水、还剩一个土对应每个季节的最后一个月称为季月、也就是阳历的四七十和来年的一月、为土月
五行与季节的关系在四柱命理学中很重要、四柱中某一干支的旺衰主要是由季节决定的、某一行在某一个季节的旺衰状态都是不一样的、而这恰恰是分析一个具体命局的重要基础
⑩（五行旺衰）
不同的五行在同一个季节处于不同的旺度、某一个五行在不同的季节处于不同的状态、旺衰的程度分五种：以旺相休囚死来表示。
当令者为阳、得季生者为相、生季者为休、克季者为囚、季克者为死比如金：在春天为克季故为囚态。在夏天为受季克、故为死态。在秋天当令、故为旺态。在冬天为受泄、故为休态。
在四季月、故为相态五行旺衰表详情可参考相关资料四柱命理等周易预测所论述季节是以节气为准。春季则从立春开始至立夏止、夏季从立夏至立秋、以此类推
四季月：为每个季节的最后一个月、如清明至立夏为春“季”等
⑪（五行方位）
木主东方、火主南方、金主西方、
水主北方、土主中央
五行的方位是预测方位的重要手段之一
⑫（五行类象）
世界是由五行构成的、世界上的万事万物都可分五行
熟知五行类属对于四柱命理学的深层次研究非常重要、四柱中以干支形式体现的五行在纷繁复杂的人生中所代表的种种意象是论断多彩人生不可不知的
需牢记：五行配属总表～详情可参考相关资料
