应该会有烦感，但佛教应该对此反弹最小，只要是实事非牍传，一般到最后都可以接受。其它宗教不好说。

@忘川岸边的🌼🌼 我们不信仰佛教，也不认为佛教所宣传的是真理。但是我们认为佛教的产生和发展，有它的社会根源，思想根源。它的产生和发展不是偶然的，而是必然的。它所指出的解脱道路是假的，它所反映的当时的社会苦难却是真的。这就要求我们对它认真对待，不能掉以轻心。几千年来的广大佛教信奉者是受害者。他们信仰虔诚，态度严肃，真心相信佛教可以帮助摆脱现实苦难。他们的行为虽不足效法，但他们成为宗教的俘虏是值得同情的，放在一定的社会历史条件下看待这一现象，是完全可以理解的。我们也还要指出宣传佛教的人们中间确有一些利用佛教作为工具谋取私利的，历代封建统治者确曾利用佛教麻痹人民的反抗意志。看不到这一点，也是不对的。因此，我们只讲清楚道理，对佛教作为宗教，我们批判的锋芒所向是佛教的宗教世界观，而不是当前信奉佛教的群众；揭露的是佛教麻痹人民的宗教本质，而不是虔诚的善男信女。
——任继愈《中国佛教史》，中国社会科学出版社1981年9月第3版
任继愈是著名哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆名誉馆长。

@忘川岸边的🌼🌼 “你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教，对佛教也不例外。而且我还有一条经验：对世界上的任何宗教，只要认真地用科学方法加以探讨，则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程，都有其产生根源，都是人制造成的，都是破绽百出，自相矛盾的，有的简直是非常可笑的。因此，研究越深入，则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。佛教当然也是如此。
---季羡林<佛教十五题>
佛教小白，一本学者写的佛教研究书籍都没有读过就别出来丢人现眼了

宗教能客观吗？

写佛教和道教史没事的，但是写基督教史会被烧死

好经典的对话帖子 好久没看到过了

护教等于传教，传教等于骚扰