序品第一 如是我闻。一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所。妙饰间列，周圆无际，其量难测，超过三界。所行之处，胜出世间。善根所起，最极自在。净识为相，如来所都。诸大菩萨众所云集，无量天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽人非人等常所翼从，广大法味喜乐所持，现作众生一切义利，蠲除一切烦恼缠垢，远离众魔，过诸庄严，如来庄严之所依处，大念慧行以为游路，大止妙观以为所乘，大空、无相、无愿解脱为所入门，无量功德众所庄严大宝华王众所建立大宫殿中。

是薄伽梵最清净觉，不二现行，趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处，不可转法，所行无碍，其所安立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉，于诸法智无有疑惑，凡所现身不可分别，一切菩萨正所求智，得佛无二住胜彼岸，不相间杂如来解脱妙智究竟，证无中边佛地平等，极于法界，尽虚空性，穷未来际。

与无量大声闻众俱，一切调顺皆是佛子，心善解脱、慧善解脱、戒善清净，趣求法乐，多闻、闻持、其闻积集，善思所思、善说所说、善作所作，捷慧、速慧、利慧、出慧、胜决择慧、大慧、广慧及无等慧慧宝成就，具足三明，逮得一切现法乐住，大净福田、威仪寂静无不圆满，大忍柔和成就无减，己善奉行如来圣教。

复有无量菩萨摩诃萨众从种种佛土而来集会，皆住大乘，游大乘法，于诸众生其心平等，离诸分别及不分别种种分别，摧伏一切众魔怨敌，远离一切声闻、独觉所有作意，广大法味喜乐所持，超五怖畏，一向趣入不退转地，息一切众生一切灾横而现在前。其名曰：解甚深义密意菩萨摩诃萨，如理请问菩萨摩诃萨，法涌菩萨摩诃萨，善清净慧菩萨摩诃萨，广慧菩萨摩诃萨，德本菩萨摩诃萨，胜义生菩萨摩诃萨，观自在菩萨摩诃萨，慈氏菩萨摩诃萨，曼殊室利菩萨摩诃萨等而为上首。

如是我闻——听闻这部经的菩萨是初地以上菩萨。

一时——过去、现在、未来。

薄迦梵者，已除死魔、烦恼魔、蕴魔、天魔等四魔，为轮回众之导师，其功德与事业无量无边庄严，以功德故，具吉祥相形好。三乘眷属，能自利利他菩萨众，即以其为共依怙主。

“如来所都”是即如来所总摄的部众。由此可知，于说本经时，如来已经有分部的建立，例如如来部、金刚部、莲花部等。正因为有分部，所以才相对说为无分部的“如来所都”。本经所说，是大总义，若分部而说，则是别义。是故经言“如来所都”，即显示本经说大总义，即究竟义，是即密意。

这世上和你没血缘关系，但非常担心你，她才是你真真的亲人，珍惜吧朋友。

佛诸功德: 功德一：“是薄伽梵最清净觉，不二现行，趣无相法”。 “不二”即说现空不二，由此不二才能趣向无相法。
功德二：“住于佛性，逮得一切佛平等性，到无障处。”
功德三：“不可转法”。
功德四：“所行无碍，其所安立不可思议”。
功德五：“其所安立不可思议”。
功德六：“游于三世平等法性，其身流布一切世界”。
功德七：“于一切法智无疑滞，于一切行成就大觉”。
功德八：“凡所现身不可分别”。
功德九：“一切菩萨正所求智”。
功德十：“得佛无二住胜彼岸”。
功德十一：“不相间杂，如来解脱妙智究竟，证无中边佛地平等，极于法界，尽虚空性，穷未来际”。
功德十二：“与无量大声闻众俱，一切调顺皆是佛子”。

胜义谛相品第二 尔时，如理请问菩萨摩诃萨即于佛前问解甚深义密意菩萨摩诃萨言：“最胜子！言一切法无二。一切法无二者，何等一切法？云何为无二？” 解甚深义密意菩萨谓如理请问菩萨曰：“善男子！一切法者，略有二种：所谓有为、无为。是中有为，非有为、非无为，无为，亦非无为、非有为。”