秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿 (即办公地点) 位居大海中、沃燋 (读 jiāo ) 石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的被接到西方极乐世界。
如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间时所做的行为、因缘，分别去接受果报。
凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引入殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七个字： “孽镜台前无好人” 。
被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好像播放录像一样见到自己在世时心理的奸险凶残，以及所做过的种种坏事和死后在地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。
照过孽镜台后，押解到第二殿，开始将犯人分发到各地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑原因详情如下：
(一) 自杀者的罪刑
假如有世间的人，不想想天地生人、父母养育而得到的身体，是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等恩情还未报答。没接到阴曹地府的勾贴，就擅自轻生，用上吊、跳楼、服毒、投水等等方法自杀。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神的之外，假若是因细小的忿恨或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地自杀，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全就像临死时一样地痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的在七十天，有的一、二年之后，押解他的魂魄，再回到他自杀的地方，受悔恨折磨的苦楚。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等到遭他牵累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿，之后再转发到第二殿，重新考核查实他的功和过，从重加刑，再另递交各殿，发配到地狱去受苦。
假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼役，勾他到各地狱去受苦。满一百日后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
(二) 诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家的和尚、道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配他进 “补经所” 。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存有数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很快地补写完足。
(三) 修行起贪图供养者的罪刑
如果原来是清净修行的出家人或道士，却产生了贪心，枉求供养以享受的人，也要在这里补经。
(四) 诚心修行、弘扬佛法者之利益
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。这类诚心修持的人，佛传下旨意不用补经，每月初一，将其功德记载于善籍之中。
世间的人，如能在每年的二月初一日，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善积德，因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念 “南无阿弥陀佛” 圣号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德、念佛等功德回向往生净上。那么，此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的被接到西方极乐世界。
如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间时所做的行为、因缘，分别去接受果报。
凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引入殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七个字： “孽镜台前无好人” 。
被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好像播放录像一样见到自己在世时心理的奸险凶残，以及所做过的种种坏事和死后在地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。
照过孽镜台后，押解到第二殿，开始将犯人分发到各地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑原因详情如下：
(一) 自杀者的罪刑
假如有世间的人，不想想天地生人、父母养育而得到的身体，是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等恩情还未报答。没接到阴曹地府的勾贴，就擅自轻生，用上吊、跳楼、服毒、投水等等方法自杀。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神的之外，假若是因细小的忿恨或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地自杀，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
这些自杀的鬼魂，每逢戌、亥日，完全就像临死时一样地痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的在七十天，有的一、二年之后，押解他的魂魄，再回到他自杀的地方，受悔恨折磨的苦楚。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等到遭他牵累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿，之后再转发到第二殿，重新考核查实他的功和过，从重加刑，再另递交各殿，发配到地狱去受苦。
假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼役，勾他到各地狱去受苦。满一百日后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
(二) 诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家的和尚、道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配他进 “补经所” 。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存有数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很快地补写完足。
(三) 修行起贪图供养者的罪刑
如果原来是清净修行的出家人或道士，却产生了贪心，枉求供养以享受的人，也要在这里补经。
(四) 诚心修行、弘扬佛法者之利益
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。这类诚心修持的人，佛传下旨意不用补经，每月初一，将其功德记载于善籍之中。
世间的人，如能在每年的二月初一日，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善积德，因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念 “南无阿弥陀佛” 圣号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德、念佛等功德回向往生净上。那么，此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐
