二楼敬东皇太一~~~

三楼开始转帖~~原帖人民网，防抽就不上地址了
标题：历史是个任人打扮的小姑娘？胡适没说过此话
作者：谢泳

     好多人写文章一上来就是胡适说过，“历史是个任人打扮的小姑娘”。其实，胡适是很实事求是的人，他对历史的态度非常认真，最提倡说话要有证据。真实的情况是怎样的呢？
     首先，胡适从来就没有说过那样的话。那句话是由另外的话变化过来的，而且与胡适的原意恰好相反。这句话出自胡适的名文《实验主义》，是胡适当时的一个长篇演讲稿，最初发表在《新青年》上。是胡适介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的。原话是：“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。”（《胡适作品集》第四集，台湾远流出版公司，1986年10月）
     胡适在文章的前面本来已经讲清楚了对实在的理解，他这里只是用了一个比喻的说法。胡适说，所谓实在含有三大部分。一是感觉。二是感觉与感觉之间及意象与意象之间的种种关系。三是旧有的真理。可以看出来胡适原话是讲哲学的，与历史毫无关系。但这句话在很长时间内却变成了胡适评价历史的一个基本态度。好多人写文章一上来就是胡适说过，“历史是个任人打扮的小姑娘”。
     这句话是如何流传开来的，一时不好查考，但可能与另一位著名哲学家当时的一篇文章有关。这位哲学家在批判胡适运动中写了《哲学史与政治———论胡适哲学史工作和他底反动的政治路线底关系》。其中有一段说：“实用主义者的胡适，本来认为历史是可以随便摆弄的。历史像个‘千依百顺的女孩子’，是可以随便装扮涂抹的。”（《胡适思想批判》第六集81页，三联书店，1955年8月）当时对许多普通人来说，他们了解胡适，不是通过阅读胡适的著作，他们只能通过那些批判胡适的文章来认识胡适，所以一个历史人物的形象就改变了。（作者单位：《黄河》杂志社）
来源：《北京日报》 

接下来是新浪的一篇博文，此博文介绍得更加详细
标题：小心求证：胡适是否说过"历史是任人打扮的小姑娘"
作者：翟华
悄悄说，文章里的图片我就不转了（←懒病无药医）想看的可以用标题直接摆渡一下~~

如果您要问“历史是什么玩意儿？”八成会有人引用胡适的话回答说：“历史是任人打扮的小姑娘”。
说到胡适，这位近代文化名人有三句传世名言，第一句是：“多研究些问题，少谈些‘主义’；第二句是：“大胆的假设，小心的求证”；第三句就是上面已经提到的那句“历史是任人打扮的小姑娘”了。
细究一下，第一句名言来自胡适1***年7月20日在《每周评论》第三十一号上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文；第二句名言来自胡适在1919-1921年的《北京大学月刊》上分三次发表的《清代汉学家的科学方法》（在1921年做了修改后收入《胡适文存》）。那么，这第三句与小姑娘有关的名言又出自哪里呢？曾写过《靠不住的历史》一书的厦门大学中文系教授谢泳先生曾经做过一个大胆的假设：胡适并没有说过“历史是任人打扮的小姑娘”这句话，并给出了他的理由。我按照胡适先生“多研究些问题，少谈些‘主义’的宗旨，对谢泳先生的假设再做一番小心的求证。


首先要确定的是，胡适的确拿“小姑娘”——准确地说是“女孩子”——做过比喻。北京大学出版社1998年出版的《胡适文集（2）》（胡适文存，欧阳哲生主编）第208至248页收入了《实验主义》一文。这篇文章很长，本是胡适在民国8年（1919年）春的一篇演讲，发表在1919年4月15日新青年第6卷第4号上，后又收入1919年北京大学学术演讲会编印的学术演讲录《实验主义》。

有句话是尽信书，不如无书

回复：8楼
先抽打插楼的
以讹传讹很杯具啊 所以要澄清嘛

(省略其中一段)胡适这篇长文中的第四章是“詹姆士论实验主义”，认为詹姆士讲“实验主义”有三重意义：（1）实验主义是一种方法论；（2）是一种真理论（theory of truth）;（3）是一种实在论（theory of reality）。有关于“女孩子”的一段话，就是在解释“实在论”时出现的。胡适解释“实在论”还可以分三个部分：（A）感觉；（B）感觉和感觉之间及意象与意象之间的种种关系；（C）旧有的真理。在解释（B）时，胡适说：
再说感觉的关系和意象的关系。一样的满天星斗，在诗人的眼里和在天文学者的眼里，便有种种不同的关系。一样的两件事，你只见得时间的先后，我却见得因果的关系。一样的一篇演说，你觉得这人声调高低得宜，我觉得这人伦理完密。一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的。
那旧有的真理更不用说了。总而言之，实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，他百依百顺地由我们替他涂抹起来，装扮起来。“实在好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像”。宇宙是经过我们自己创造的功夫的。”无论知识的生活或行为的生活，我们我们都是创造的。实在的名的一部分，和实的一部分，都有我们增加的分子。”

仔细阅读这一段文字，我们发现了什么？原来胡适并没有说“历史实在是一个很服从的女孩子”，而是说“实在是一个很服从的女孩子”。虽然展开来说，说“实在”也可能包含“历史”，但是胡适毕竟说的是“实在”，不是“历史”。
那么是谁把“历史是一个任人打扮的小姑娘”这句话安到了胡适头上呢？按照谢泳先生的提示，我们追溯到了北京大学教授冯友兰先生身上。


在批判胡适的高潮中，1955年1月号的《哲学研究》杂志，刊登了冯友兰先生的一篇文章《哲学史与政治——论胡适哲学史工作和他底反动的政治路线底关系》。这篇文章后来被收入一共出了8辑的《胡适思想批判》第6辑（第81至98页），就在这篇文章的第一页上，冯友兰先生写道：
实用主义者的胡适，本来认为历史是可以随便摆弄的。历史像个“千依百顺的女孩子”，是可以随便装扮涂抹的。

这篇文章写到这里，以确凿的历史资料证明了两点结论：（1）胡适没有说过“历史是任人打扮的小姑娘”，他本来说的是“实在是一个很服从的女孩子”；（2）冯友兰先生说胡适认为“ 历史像个‘千依百顺的女孩子’，是可以随便装扮涂抹的”。得出这样的结论后，我们本来可以就此结束这篇文章，但是按照胡适先生“大胆的假设，小心的求证”的治学态度，我们的分析还有两点疑问：（1）冯友兰先生是不是第一位认为胡适说过“历史像个‘千依百顺的女孩子’，是可以随便装扮涂抹的”的人呢？；（2）胡适有没有在另外的场合说过类似“历史是个任人打扮的小姑娘”，或者否认他说过这样的话呢？
对于第一点疑问，我没有证据说明冯友兰先生是第一位这样说的人，但是以冯先生的学术地位，既然他这样说了，那么影响比别人说同样的话要更大。所以胡适认为“历史像个‘千依百顺的女孩子’，是可以随便装扮涂抹的”及其通俗版“历史是个任人打扮的小姑娘”不胫而走，成为胡适“经典”。
对于第二点疑问，我同样没有资料。唐德刚先生作为上个世纪50年代胡适先生的忘年交，写过《回忆胡适之先生与口述历史》之一至之三，原载台北《传记文学》第31卷第2至4期，后来续至10篇，集为《胡适杂忆》一书，1981年11月由台北传记文学出版社出版。（后略……懒人自抽）

我只知道，如果我是胡适，就会很纠结很郁闷。

大家知道狸猫换太子吧，