公正堂,为我朝秘密发展竹子。秉行由内而外的理论以及思想,由思想改变行动的准则,为主。介意今天做起。
党义:从奴隶时代到现在所谓的文明社会 奴隶于被奴隶的命运实际上根本是没有改变的。改变的只是改换了个名称而已。共产主义的思想是共同创造财富,使用财富,占有财富。但人与人之间的不信任使得共产主义这需要依靠人类信任与友爱为基础建立的关系岌岌可危。马克思是伟大的,可是他不现实。唯有公正主义,按劳分配的的社会组成,才能达到真正的公正意义,而这种制度与信仰,需要付出惨重的代价。
其实所谓的现实也是一种社会的病态而已。
我们创造的价值不是为自己所创造而是为奴隶主所创造,他们操纵世界。奴隶我们,给我们披上道德的枷锁,教唆给我们所谓的社会观。教育是他们奴隶我们的手段之一。
唯有从思想上教育众人,人人平等的思想,从行动上发扬人人公正的行为,互相约束,互相发展,以公正为准则,努力追求绝对的公正,渐次追求相对的公正,我们才能达到善有度,恶有罚,人人弃恶,而秉持公正,善自生的生活。才能消除人与人之间的心理隔阂,放开心怀的去追求幸福生活。
党义:从奴隶时代到现在所谓的文明社会 奴隶于被奴隶的命运实际上根本是没有改变的。改变的只是改换了个名称而已。共产主义的思想是共同创造财富,使用财富,占有财富。但人与人之间的不信任使得共产主义这需要依靠人类信任与友爱为基础建立的关系岌岌可危。马克思是伟大的,可是他不现实。唯有公正主义,按劳分配的的社会组成,才能达到真正的公正意义,而这种制度与信仰,需要付出惨重的代价。
其实所谓的现实也是一种社会的病态而已。
我们创造的价值不是为自己所创造而是为奴隶主所创造,他们操纵世界。奴隶我们,给我们披上道德的枷锁,教唆给我们所谓的社会观。教育是他们奴隶我们的手段之一。
唯有从思想上教育众人,人人平等的思想,从行动上发扬人人公正的行为,互相约束,互相发展,以公正为准则,努力追求绝对的公正,渐次追求相对的公正,我们才能达到善有度,恶有罚,人人弃恶,而秉持公正,善自生的生活。才能消除人与人之间的心理隔阂,放开心怀的去追求幸福生活。
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