经典与自性相应，字字句句都是性德的流露，性德无有穷尽、无有边际，道理在此地。

佛卝经具足‘教、理、行、果’四法，当中最重要的是‘行’，现在人所谓的‘落实’。教、理若不能变成实际的生活行为，等于白学，必定还是随业流转。

蕅益大师在《灵峰宗论》里，对‘无我’的一番开示，很值得我们学习。大意是讲一切众生无始劫以来，误会有一个自己，于是分别自己、执著自己。因为此错误的认知，所以才将一真卝法界变成六道轮回……。所以六道轮回的根本原因，就是起于此错误的认知。

无论大乘、小乘，显教、密教，佛都常讲‘无我、无法’。相宗入门典籍《百法明门论》，文卝字虽然不多……这部论所讲的就是‘一切法无我’。一切法无我，不但是人无我，法也无我。

佛法说得更圆卝满、说得更好，从初发心到如来地，无量劫的修学才达到究竟圆卝满。圆卝满之后，就能服卝务一切众生，帮助一切众生。

要想得到幸福美满、自在快乐，这些是果报，果必有因，佛菩萨教我们修因，修卝善因一定得善果，这才是正确之理、真卝实救卝度。

修学的方法、途径虽然很多，所谓‘法卝门无量，殊途同归’，其目标、方向是一致的，终极的目标是成就无上道、是成佛。

佛对众生说法，尤其著重福德，这也是应机说法，因为一切众生没有不希求福卝报的。福卝报在未见性之前，一定要靠修德；见性之后，就是性修不二。

古代教学，世法、佛法大致相同，都采取启发式的理念，著重学卝生的悟性。佛家教学是帮助学卝生开悟，儒、道的教学亦是如此，不提倡记问之学，跟现代教学理念确实不同。

古人著重背诵，目的是在修定，不是以记忆为主，而是藉由背诵打断妄想、分别，恢复清净心，这是开启卝悟门的最佳方法。

如来所说的‘教、理、行、果’，称之为正卝法。佛灭度之后，弟卝子们将佛所说的音声，整理成文卝字，称为经典。这些音声和文卝字，就是‘教法’。教法是说明宇宙人生的真卝理，此理就是如来说教之依凭，即《般若经》所说的‘诸法实相’，所以教里有正确、圆卝满的理论，这就是‘理法’。

‘凡所有相，皆是虚妄’，相千变万化，相有用没有体，所以决定不能执著。

佛说法全是根据众生的毛病，对症下卝药；而众生的毛病千差万别，所以，佛是应机说法。

正卝法就是‘教、理、行、果’，正教、正理、正行、正果，只要不违背，无论怎么说法，都称作正卝法。但经中教卝导我们，‘正卝法’一定要建立在‘正行’的基础上，没有正行，就没有正解。所以要做到‘信解行证’，将正卝法的‘教理行果’完全落实，就是‘信解行证’。

诸佛菩萨念念为众生，没有为自己，因为尽虚空遍法界就是自己，一切众生就是自己。