关于葬术的起源，世传多认为起于郭璞。据《晋书》记载，郭璞曾为其母选择墓地，当时有人认为墓地离水太近不吉利，但郭璞预言该地将来会成为陆地，后来果然应验。此外，他还为他人选择过墓地，甚至引起了晋元帝的好奇与赞赏。在《南史·张裕传》中，郭璞为张裕的曾祖张澄卜葬，预言了两种不同的葬法及其后果，张澄选择了看似不利但实际上却使子孙昌盛的葬法，进一步证明了郭璞葬术的神奇。然而，认为葬术起源于郭璞是不准确的。《周礼疏》已有“堪舆出自黄帝”的说法，《史记·日者传》和《汉书·艺文志》也提到了堪舆家和相关书籍。东汉时期的王景、袁安等人的故事，以及孙坚之祖的传说，都表明葬术在汉代已经存在。更早之前，如春秋时期，尚未见有明确的葬埋忌讳。梁昭明太子葬丁贵嫔时，道士指出墓地不利长子，需要采取措施化解，这说明当时已有避忌之说。《隋书》中独孤皇后的葬礼也体现了后世送丧者有避忌的传统。王祎在《青岩丛录》中提到，堪舆家之说本于郭璞的《葬书》，但后人增添了许多谬误之说。蔡元定曾剔除其中十分之二的错误，而朱熹也尊信此术，认为它能夺神功、回天命。后世的葬术分为两大流派：一是屋宅之法，起源于闽中，至宋代王攸时大行其道；另一是江西之法，始于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等人，注重地形与方位的配合。这两大学派各有千秋，而江西之法更为优越。综上所述，葬术并非起源于郭璞，而是汉以来已有之术，经过历代的发展与演变，形成了丰富多样的理论与实践体系。