佛说延命地藏菩萨经
不空三藏奉 诏译
如是我闻。一时佛在佉罗陀山。与大比丘众万二千人俱。菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙夜叉人非人等。金轮银轮诸轮王等。从十方来。尔时世尊说是大乘无依行已。时有帝释名无垢生。白佛言。世尊。我欲护世。若佛灭后法末众生。当何拔济。
佛告帝释。有一菩萨。名曰延命地藏菩萨。每日晨朝入于诸定。游化六道拔苦与乐。若在三途。于此菩萨见体闻名。生于人天。或生净土。在三善道闻其名者。得现果报。后生佛土。何况忆念。心眼得开决定成就。亦是菩萨得十种福。一者女人泰产。二者身根具足。三者众病悉除。四者寿命长远。五者聪明智慧。六者财宝盈溢。七者众人爱敬。八者谷米成熟。九者神明加护。十者证大菩提。亦除八大怖。一者风雨随时。二者他国不起。三者自界不叛。四者日月不蚀。五者星宿不变。六者鬼神不来。七者饥渴不发。八者人民无病。
佛告帝释。于未来世若有众生受持此经。恭敬供养是菩萨者。百由旬内。无诸灾患。恶梦恶相诸不吉祥。魍魉鬼神鸠槃荼等永不得便。天狗。土公。太岁神宫。山神。木神。江海神。水神。火神。馑饿神。冢神。蛇神。咒诅神。灵神。路神。灶宅神等。若闻此经是菩萨名。吐诸邪气自悟本空速证菩提。
尔时帝释白佛言。世尊。延命菩萨何化六道得度众生。
佛告帝释。善男子。诸法空寂不住生灭。随缘生故色身不同。性欲无量普为得度。延命菩萨。或现佛身。或现菩萨身。或现辟支佛身。或现声闻身。或现梵王身。或现帝释身。或现琰魔王身。或现毗沙门身。或现日月身。或现五星身。或现七星身。或现九星身。或现转轮圣王身。或现诸小王身。或现长者身。或现居士身。或现宰宦¹身。或现妇女身。或现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身。或现天龙夜叉人非人等身。或现医王身。或现药草身。或现商人身。或现农人身。或现象王身。或现师子王身。或现牛王身。或现马形身。或现大地形。或现山王形。或现大海形。三界所有四生五形无所不变。延命菩萨。如是法身自体遍故。现种种身。游化六道。度脱众生。能以一善破三界有。悉以心善。未来众生不能发心。但当一心礼拜供养延命菩萨。刀杖不加。毒不能害。厌魅咒诅起尸鬼等还着本人。如天吐唾。向风投灰。还坌其身。
尔时帝释白佛言。世尊。何故名曰延命菩萨。其相云何。
佛告天帝。善男子。真善菩萨。心明圆故名如意轮。心无挂碍故名观自在。心无生灭故名延命。心无摧破故名地藏。心无边际故名大菩萨。心无色相故名摩诃萨。汝等信受心无所别莫令忘失。
尔时大地六种震动。延命菩萨从地出现。右膝曲立。臂掌承耳。左膝申下。手持锡杖。白佛言。我每日晨朝入诸定入诸地狱令离苦。无佛世界度众生。今世后世能引导。若佛灭后一切男女欲得我福。不问日凶。不论不净。孝养父母。奉事师长。言色常和。不枉人民。不断生命。不犯邪淫。若十斋日。若六斋日。若十八日。若二十四日。但自心正转读此经称我名者。我以法眼威神力故。即转业报令得现果。除无间罪当得菩提。我从过去无量劫来。见诸六道一切众生。法性同体无始无终无异无别。无明异相生住异灭。是得是失起不善念。造诸恶业。轮回六趣。生生父母。世世兄弟。悉成佛道。后我成佛。若残一人。我不成佛。若知此愿。二世所求悉不成者。不取正觉。
尔时佛赞延命菩萨。善哉善哉。真善男子。我灭度后未来恶世罪苦众生付嘱于汝。今世后世善能引导。弹指之顷不堕恶趣。况堕无间阿鼻地狱。
延命菩萨而白佛言。世尊不虑。我当拔济六道众生。若有重苦。我代受苦。若不尔者不取正觉。时世尊重以偈赞曰。
善哉善哉 延命菩萨 有情亲友 众生生时
为其身命 灭为导师 众生不知 短命无福
我灭度后 于末法中 国土灾起 人王政乱
他方贼来 刀兵劫起 但当忆想 延命菩萨
今世后世 所求不满 我所说法 无有是处
尔时三千大千世界六变震动。文殊师利菩萨。普贤菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。圣观自在菩萨摩诃萨等。异口同音。而白佛言。世尊。未来众生。若闻此经是菩萨名。我等皆当随顺是人作心眼明。现其人前所求圆满。若不尔者不取正觉。
尔时梵王帝释四大天王。雨诸天华供养如来。白佛言。世尊。未来众生。若自心正不枉是非。不舍赏罚。持是经者念此菩萨。我等眷属拥护是人不离日夜。令其国土百由旬内无诸灾难。其国人民令得安稳。谷稼成熟所求满足。若不尔者不名护世。不还本觉。
时二童子侍立左右。一名掌善。在左白色持白莲华调御法性。一名掌恶。在右赤色持金刚杵降伏无明。佛告大众。汝等当知。是二童子。法性无明两手两足。延命菩萨。中心不动阿字本体。若有众生知是心者决定成就。即灭三毒得自在力。愿生佛土随愿得生。若未来世一切众生。恭敬供养延命菩萨不生疑惑。现世所求皆令满足。后生净土。得无生忍。
佛说此经已。一切大会心大欢喜信受奉行。
佛说延命地藏菩萨经
不空三藏奉 诏译
如是我闻。一时佛在佉罗陀山。与大比丘众万二千人俱。菩萨三万六千人俱。一切诸天及龙夜叉人非人等。金轮银轮诸轮王等。从十方来。尔时世尊说是大乘无依行已。时有帝释名无垢生。白佛言。世尊。我欲护世。若佛灭后法末众生。当何拔济。
佛告帝释。有一菩萨。名曰延命地藏菩萨。每日晨朝入于诸定。游化六道拔苦与乐。若在三途。于此菩萨见体闻名。生于人天。或生净土。在三善道闻其名者。得现果报。后生佛土。何况忆念。心眼得开决定成就。亦是菩萨得十种福。一者女人泰产。二者身根具足。三者众病悉除。四者寿命长远。五者聪明智慧。六者财宝盈溢。七者众人爱敬。八者谷米成熟。九者神明加护。十者证大菩提。亦除八大怖。一者风雨随时。二者他国不起。三者自界不叛。四者日月不蚀。五者星宿不变。六者鬼神不来。七者饥渴不发。八者人民无病。
佛告帝释。于未来世若有众生受持此经。恭敬供养是菩萨者。百由旬内。无诸灾患。恶梦恶相诸不吉祥。魍魉鬼神鸠槃荼等永不得便。天狗。土公。太岁神宫。山神。木神。江海神。水神。火神。馑饿神。冢神。蛇神。咒诅神。灵神。路神。灶宅神等。若闻此经是菩萨名。吐诸邪气自悟本空速证菩提。
尔时帝释白佛言。世尊。延命菩萨何化六道得度众生。
佛告帝释。善男子。诸法空寂不住生灭。随缘生故色身不同。性欲无量普为得度。延命菩萨。或现佛身。或现菩萨身。或现辟支佛身。或现声闻身。或现梵王身。或现帝释身。或现琰魔王身。或现毗沙门身。或现日月身。或现五星身。或现七星身。或现九星身。或现转轮圣王身。或现诸小王身。或现长者身。或现居士身。或现宰宦¹身。或现妇女身。或现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身。或现天龙夜叉人非人等身。或现医王身。或现药草身。或现商人身。或现农人身。或现象王身。或现师子王身。或现牛王身。或现马形身。或现大地形。或现山王形。或现大海形。三界所有四生五形无所不变。延命菩萨。如是法身自体遍故。现种种身。游化六道。度脱众生。能以一善破三界有。悉以心善。未来众生不能发心。但当一心礼拜供养延命菩萨。刀杖不加。毒不能害。厌魅咒诅起尸鬼等还着本人。如天吐唾。向风投灰。还坌其身。
尔时帝释白佛言。世尊。何故名曰延命菩萨。其相云何。
佛告天帝。善男子。真善菩萨。心明圆故名如意轮。心无挂碍故名观自在。心无生灭故名延命。心无摧破故名地藏。心无边际故名大菩萨。心无色相故名摩诃萨。汝等信受心无所别莫令忘失。
尔时大地六种震动。延命菩萨从地出现。右膝曲立。臂掌承耳。左膝申下。手持锡杖。白佛言。我每日晨朝入诸定入诸地狱令离苦。无佛世界度众生。今世后世能引导。若佛灭后一切男女欲得我福。不问日凶。不论不净。孝养父母。奉事师长。言色常和。不枉人民。不断生命。不犯邪淫。若十斋日。若六斋日。若十八日。若二十四日。但自心正转读此经称我名者。我以法眼威神力故。即转业报令得现果。除无间罪当得菩提。我从过去无量劫来。见诸六道一切众生。法性同体无始无终无异无别。无明异相生住异灭。是得是失起不善念。造诸恶业。轮回六趣。生生父母。世世兄弟。悉成佛道。后我成佛。若残一人。我不成佛。若知此愿。二世所求悉不成者。不取正觉。
尔时佛赞延命菩萨。善哉善哉。真善男子。我灭度后未来恶世罪苦众生付嘱于汝。今世后世善能引导。弹指之顷不堕恶趣。况堕无间阿鼻地狱。
延命菩萨而白佛言。世尊不虑。我当拔济六道众生。若有重苦。我代受苦。若不尔者不取正觉。时世尊重以偈赞曰。
善哉善哉 延命菩萨 有情亲友 众生生时
为其身命 灭为导师 众生不知 短命无福
我灭度后 于末法中 国土灾起 人王政乱
他方贼来 刀兵劫起 但当忆想 延命菩萨
今世后世 所求不满 我所说法 无有是处
尔时三千大千世界六变震动。文殊师利菩萨。普贤菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。圣观自在菩萨摩诃萨等。异口同音。而白佛言。世尊。未来众生。若闻此经是菩萨名。我等皆当随顺是人作心眼明。现其人前所求圆满。若不尔者不取正觉。
尔时梵王帝释四大天王。雨诸天华供养如来。白佛言。世尊。未来众生。若自心正不枉是非。不舍赏罚。持是经者念此菩萨。我等眷属拥护是人不离日夜。令其国土百由旬内无诸灾难。其国人民令得安稳。谷稼成熟所求满足。若不尔者不名护世。不还本觉。
时二童子侍立左右。一名掌善。在左白色持白莲华调御法性。一名掌恶。在右赤色持金刚杵降伏无明。佛告大众。汝等当知。是二童子。法性无明两手两足。延命菩萨。中心不动阿字本体。若有众生知是心者决定成就。即灭三毒得自在力。愿生佛土随愿得生。若未来世一切众生。恭敬供养延命菩萨不生疑惑。现世所求皆令满足。后生净土。得无生忍。
佛说此经已。一切大会心大欢喜信受奉行。
佛说延命地藏菩萨经
