在与我们构造的现实对等的注意力中，只有在其焦点，有一个称之为【冠名意识】的一小片区域。
落在这一小片区域的时候，语言文字功能能够配合于其上，由这个细孔一般的焦点上，人类能够透过由这种冠名构型固定住的那一小片知觉，穿透视觉及心理意象构造出一片对象关系更为明确的空间。
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人并不是总是保持在这个【冠名意识】上，或这个【冠名意识】并不总是与眼前的视觉印象相关
大部分情况下，当人不处于这种【冠名意识】中（或其中断时），人都是处于流体状态的意象型注意力中，在这种注意力中并不那么明确的区分对象关系，人只是这种流体意象的参与者和目击者。
但是只要当人的注意力集中在【冠名意识】上时，特别是同时【冠名意识】还集中在与当下视觉印象相关位置上，我们总是认为我们在【冠名意识】创造的世界（即更为明确的对象关系的空间）里的存在是持续的。
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实际上，人们拥有明确的对象关系的这种现实，本身是不连续的，或它并不总是与当下视觉印象（也即物理世界的在场）持续相关的。
通俗的来讲，人们成其为他们，或更明确的是他们的时候，仅仅在于那小片【冠名意识】重合于当下视觉印象的时候。即我们所谓的“回过神来”
实际上回不过神来可能更多是人生的常态，但是由于在流体意象中人们并没有明确的对象关系，也就是这种体验不可能变成【冠名意识】的连续性中的一部分，所以人们也不记得大部分时间他们可以说是“无意识或缺乏明确意识的”。
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关于以上所说，大家可以亲身验证一下。
如果你想观察某种结论，而你不能只是在能让这种结论存在（即达到更为明确的对象关系）的状态下进行观察，那样的话发生的事情有可能，是你自己制作出来你想要的结论，而不是实际观察到。
有点像这种感觉，一个人说他记得自己梦到什么，总得是在他清醒的状态下，用能读懂一份报纸的那种注意力下，才能构建出梦的情节：但实际上一个人无法做到，描绘出他不在这种状态下（即能读懂一份报纸的那种注意力）时事情是什么样的，我说的仅仅是自己对自己描绘（可能不是用语言的方式）。
最终我们的目的是，能够保持或说延续另外一种注意的连续性，那就是当我们的【冠名意识】消退时，我们依然能够以某种方式【记得事情是怎样的】，可能这种方式不是我们日常沟通或交流时熟悉的那种方式。