那么我们现在再回到哲学，如何辩证地看待这个问题。我们刚才是，你们那里是从左到右，我这里是从右到左，我们刚才是从右到左来看是不是？就一个一个的，等于是你是谁生的，哦，是它生的；你是谁生的，哦，是它生的。从左往右看，是不是后后生前前的，前面是后面生出来的，这个道理大家明白了吗？这前面都有老爸老妈，那我们这里的它，它有没有老爸老妈啊？有！你以为科学没有发现啊？其实，科学本身已经解决了这个问题，但他不承认而已。不承认可以啊，我用哲学推论。他应该有老妈对不对？如果没有老妈的话，哲学推理能不能成功？不能！不能成功。没有米能不能做饭啊，没有源有没有流啊？没有树根有没有树木啊？如果讲他没有老妈的话，哲学通不过，科学也通不过，谁能煮无米之饭啊？谁能取无源之水啊？谁能生无本之木啊？这是不可能的事情。所以，我们可以顺手牵羊，顺水推舟，这里的它的老爸老妈就在这里，把位置定在这里，这是茶杯是不是？但是茶杯，你别看，茶杯是代表什么也没有，是代表空，真空。那么到这里，我们自然而然就推论，叫波粒三象性，这就是空性，是不是啊?因为在这里空性已经出来了，只是科学家不承认，我通过哲学推理就在这里，这叫空，把它作为波粒第三象，叫波粒三象性，同意这里推论的人举手，举高一点，好，放下来。还不能认可这个推论的同志举手，看有没有？一个没有哦。好。那么我们再想一想，这所有的东西是不是它变出来的，既然都是它变出来的，你能不能讲它们就是它啊？认为能的人举手！好！扣五分！认为不能的人举手！好！也扣五分。认为也能也不能的人请举手，好！扣十分！它当下就是能，当下就不是能，当下就是，当下就不是。前面的三种说法都是错误的！所以啊，天上天下，千古以来，障碍就障碍在这里。既然是它变出来的，变就是千变万化，你不能讲就是它，无分别不妨分别；变来变去是它现出来的，你也不能讲不是它，当下就是，当下就不是。所以波粒二象性也好，波粒三象性也好，讲当下就是一个东西，已经是双重含义。比如说印广法师就是话筒，这句话当下是双重含义，你不能讲我是话筒，也不能讲我不是话筒。也不能讲，话筒也是我，我也是话筒。只能讲，我当下就是话筒，我当下就不是话筒。大乘佛法这四种，你们要搞清楚。分别代表藏通别圆。所以由此就产生，是这万法都是它变现而有，因为是变，所以你不能讲就是它；因为是现，所以你也不能讲不是它。要把这个道理刻骨铭心的搞明白，这就叫波粒四象性。明白了吗？波粒四象性把这三象全部圆融在一起，所以到最后，我们怎么讲呢？我们就是讲科学，讲哲学推理啊，现在我们不涉及到任何佛法，什么道法，什么主啊，都不涉及。我们只要我们自性智慧的认可，明白吗？你们一定要相信，真理就在生活中，真理就在我们心里，真理就是我们的自性，我们的自性就能认识真理，谁认识真理，谁就是真理的化身。我们所以讲，佛法是真理，讲马列主义是真理，讲毛泽东思想是真理，告诉你们，绝对不是因为它是佛讲的，是马克思讲的，是毛泽东讲的就是真理，而是因为他们讲对了。他经得起科学的验证，经得起哲学推理，更主要的是能被我们的自性智慧所认可。