关于小小说，小说作者是生活在人类社会中的，其对人类灭绝的可能性的推测暗含其对人类社会（包括阶级）的看法，而画画的技法也存在被资阶垄断，为资阶服务的可能性，也有阶级性。因为人分jj，人创作文艺作品时很难不带到自己所处jj的烙印，所以一切文艺都有jj性。

其实所谓Jj性，取决于作者的受教育程度吧，就像研究生写出来的故事，肯定与小学生、初中生、中专生、高中生甚至大学生的故事不一样，或许同一个事件进行叙述，但他们的生活环境与教育程度，人脉关系等，都可以反映出不一样的叙事情节。

是演绎得出的结论吧，一切都有阶级性

简单地说，我是个清廷遗老，觉得泥腿子就该恭恭敬敬磕大头，我就可以把过去的龌龊事写的清新淡雅，颠倒黑白，把尸山血海藏起来，看了的人自然就只能看见gm者的暴力了。

就算是画都有写实派和抽象派，其实也反映出其哲学思想。更何况现在什么rap什么音乐流派和那些逆天艺术你觉得是不是普通人会做出来的

你这个小小说基本可以开除文艺作品之列，毫无任何思想，换句话说，所谓文艺作品是能体现作者思想的作品，我如果说我今天吃了饭，只是单纯的陈述事实，不能称之为文艺作品

境由心生

jj性是什么？

我感觉这句话是错的，因为阶级只体现在人际层面上，而不是物。
应该这样说：涉及社会关系的文艺作品才有阶级性。

不知道你有没有读过第一卷。跟你通俗的讲一下就是，画家歌手作家科学家，这些人属于自己掌握生产资料的人，但是他们生产资料生产出的产品需要变成商品，那么就要考虑买家了。
应该很通俗吧

必然是有的，不能只看具体内容

境由心生

为谁而服务，为谁而制作

“坐在家里”，什么是家？私有化出现之前是家族一起活动，没有简单的“家”，不同文化和时代下“家”可以完全不同，农场里的黑奴也是没有“家”的概念的，因为就和牲畜一样挤在一起。他为什么可以坐着？汉朝时大家还是跪坐，到唐宋有钱人就能买得起椅子了，就能像现在一样坐了。为什么进家要敲门？以前有些村子都是一个家族的人，白天各家的门都是敞开的，根本就不需要敲门，甚至现在一些农村还是这样。所以这句话难道不是处处都体现了写作者所处或者想表现的社会形态吗？