本篇只是作者个人一点简单的思考吧。
《无神世界的神明活动》，卜部征人（也就是作品的男主角）在传播御灵的信仰时，他的各种各样的传播策略本质上就是建立一种共同体意识。
通过御灵的神力，用机械化农业生产提高卡库里村的生产力。先用物资来吸引村民加入

拷贝下载的漫画原文。卡库里村有风车这些。
问题在于，征人也意识到了问题。因为在这作品的设定战力里，是根据信仰力来衡量战斗力的。因此只是根据物质利益而没有思想建设，那么社区一旦有外力入侵，必然面对解体的风险。那么征人用什么方式呢？那就是——集体活动。
他虽然原文使用“神秘感”来说明。但从茶吉尼篇章上，征人说“教组往往比神明更加有影响力”。这里的教祖莉修更加类似于基层组织管理者。也就是说要重视对普通人员的管理工作。而漫画里有很多村民喝酒的镜头——这说明什么呢？通过一些大众活动让更多人参与社区建设（不管大还是小），塑造这种社区的认同感。
但问题在于后现代主义的观念是否决共同体的存在。把人的社会性否定。强调人是孤立的自由的——看似没有问题，问题在于这对于二次元社区来说，是否决了社区管理组织机构管理社区资源的合法性。而鼓吹这种思想的也是那些capital们。因为它们有大量社会资源可以控制，自然是联合团结的而底层大多数人没什么资源，自然只能在zbj的规则下乖乖听话了。我们便看见越来越多的高中生初中生加入了卖淫嫖娼，继续物化自我。而二次元社区则只能对这种行为进行道德谴责甚至于加入这些人里面。社区的治理陷入混乱之中。因为过于强调个体而忽视公共体。不断的解构又忽略时代背景。有的人便开始搞小团体主义和饭圈化，把那些干实事的消灭掉。管理人员更加不能有这种思想——社区不是个人私人的而是大家的公共空间。必须要所有成员一起来创造而不是个人摸爬滚打