《二美主义的社会制度》
阴阳相依、阴阳互济、阴阳相生、阴阳相长的社会制度是最理想的社会制度，这种社会制度具体表现是公有制的优点要尽量发挥，私有制的优点也要尽量发挥。
阴长可助阳长，阳长可助阴长，阴阳相长的同时还得阴阳平衡，社会制度中的对立面都应处于对社会最为有利的状态。
比如：精神文明上去了，上去了的精神文明会有利于物质文明的提升，物质文明上去了就有钱搞精神文明。
私有制能调动人的劳动积极性，人的劳动积极性高了就提升公有制（国家）的实力，国家（公有）实力变强了就有利于私营企业制造的商品出口到国外。
社会制度中的对立面只是表面现象，它就象人的左右手，虽然左手有时不中右手意，右手有时也不中左手意，可两手不能相伤，伤其一手就添劳了另个手，如注重相益，右手可以让左手变强，左手变强右手至少省了用力。

《两全其美主义哲学》
唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，又二美主义哲学。

两全其美主义哲学思想主要表现是针对社会矛盾行对立双方往优势互补两全其美的方向统一，唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，简称二美主义哲学。二美主义哲学在社会制度上倡导公有制私有制优势互补，二美主义哲学在人的性格塑造上提倡阴柔阳刚互济，二美主义在做人上讲究低调做人高调做事，二美主义在人的言行上讲究不卑不亢，二美主义在人生追求上要求知白守黑人不偏执。

《一二一自然规律》
物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初，无生有的虚无就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的，虚无是一二一的。
有无是对立着的，有无是彼此相互否定的，物质一体中甲面认为我是无，可是它底气不足，它的无的特性不怎么实在，而乙面看出甲面的不实之处，这不象无啊，这有些象我，分明也有有，我是有，比你更有有，过会儿乙面隐隐地觉得自己的有不是实有，这有不是完全的有，我真是有吗？我又有些象甲的无，彼此特性相反又隐隐的相互包含，你不象我，我不象你，你有些象我，我又有些象你，你在渐渐地象我了，我又渐渐地象你了，这无有对立着形成动力，形成物质可以运动的力，有力物质可以运动发展变化。
万物之初无有一体产生许多信息，产生各式各样的信息，产生形状各异的信息，那时的信息乱得很，它们彼此不容，相互碰撞，在碰撞中圆形信息从中胜出，它主导其它信息，它产生万变不离其中的圆形样，它产生始点是终点，终点是始点。圆上左动也好，右动也好，你走向我，我走向你，你的始点是我的终点，我的终点是你的始点。
一物二向之动，万变不离其中，万变都不离圆的特性。圆本身二向动也好，一向动也好，都是渐渐远离了的同时又渐渐回归了，圆形转动时更是如此，一边远离始点，一边又近始点，这两性合一的特点便是一二一的自然规律。
圆的特性产生一二一的自然规律，这规律让万物都在作一二一的运动发展变化，万物在动，万物在延着一二一的规则运动，这运动是周而复始的。
物质常见的运动状态是转动，起伏，向前，分散，聚合，逝生，物质转动时是离开原点又走向原点，起走向伏，伏走向起，向前也是退后，分散向大又成小，聚合向小又成大，逝去在新生，新生在逝去。二生物动，物动生二个特性相反又隐含与对方相同的面，物动生二，它们都在向对方肯定自己，可自身又在否定自己，否定自己的仿佛在肯定对方。一体中的两个面既是敌人又是朋友，本来是一物，彼此不象是表面现象。万物都是相反相成的，万物都有物极必反，这是圆的一二一自然规律所决定的。
这世丰富多彩形态各异都是二产生的，都是无和有相对立造成的，无和有相对立渐进的产生种种现象，进一点就变一点。一二一不是原样不动的一二一，它是不断运动发展变化的一二一。一生二后的一是新生的一，这一是丰富后的一，这一以新的状态记着它运动的历程，物质在不断地发展变化是由简到繁又由繁到简的，是走一二一的路线的。
宇宙中有多少个物质就有多少个一二一，物质的千变万化都是一二一产生的，宇宙本质是一二一。物物有同，物物有所不同，这是一和二产生的，一生同，二生异，一二一不是完全重复的一二一，一二一是有所发展有所变化的一二一。

《一二一自然规律》续篇一
一二一，一二一，一二一，一二一，为什么一二一的数字最顺囗说？原来一二一是宇宙最基本的程序，一二一是自然规律。人应该顺应一二一的自然规律，不能总二二二的，人如果经常二二二的别人就说你这个人“二”，你这个人是二货。老百姓们都知道人“二”不好，人“二”为啥不好呢？人们明白，也讲不清楚，这是天理使人反“二”。
人执着于二有违自然规律，自然规律是一二一，人执着于二就慢待二应该即时的复归于一，人不能老搞对立，对立还有统一相伴随，该包容对方就包容对方，该统一时统一。与人共事好好坏坏又坏坏好好是正常的现象，他人也感到顺心，为啥这样子人们会感到顺心？这是一二一的自然规律造成的。对人好好坏坏又坏坏好好合自然节奏，每物每事中对人都存在利与不利的二个方面，该肯定时肯定，该否定时否定，人这么做合理。
人人都有优缺点，人待人不能老是好或老是坏。人待人为啥应该是“好好坏坏又坏坏好好”而不是好坏又好坏呢？因为老是单不好，一和二是事物最基本的形式，事物有对立统一即一二一的规律，该二时应该二。一是好的，二也是好的，只有一中无二和二中无一是不好的，一不求二，二不生一，是反常的。人的心思要知白守黑，人的言行不可偏执要有两手。
一中有二个对立的面，一中的二个面有起初生的比较象一的一，过后又有最后的与起初的对着来的一，先生的一是正一，后生的一是反一，反一促使正一和他一起生成一个一，这个看似和原来差不多的一又分出正一和反一，这么生下去就产生两个和原来原一差不多的一，它们彼此很象，它们属可单独存在的二个物，这二个物都照原先的一那样分正一和反一，从而形成第四个一，一就这么凭对立的二个面生无数个一，一的对立的二个面生出万物。一中对立的二个面在生一，生出一个又一个的一，这一积聚分散又集聚又分散，这么分分合合地往复下去形成万物，万物是从一二一、一二一中产生的。
一中有二，一是一又不是一，一是二，二是一，一动是二动，二动是一动。这一与那一因时空不同见分别，分别是不相容的，这一不容那一，那一不容这一，这二不容那二，那二不容这二，这形成丰富多彩的世界。万物走一的路线，万物走二的路线，万物都有起伏性的节奏，这节奏是一在波动，这节奏是二在反复运动。一的起伏性的运动是二向的，二的反复运动是一向的，一离不开二，二离不开一。
一是圆满是和谐，一的对立和二的对立是事物发展变化的动力，对立生力量，有斗争才有进步。

二美主义哲学是由哲学家孙达钧提出的一种哲学思想，其核心在于将唯心主义和唯物主义中的优点结合起来，形成一种新的哲学体系。孙达钧认为，二美主义哲学在社会矛盾的解决、社会制度的构建以及人的性格塑造等方面都有其独特的见解1。
定义和背景
二美主义哲学主张将唯心主义和唯物主义中的优点结合起来，形成一种新的哲学体系。孙达钧认为，这两种哲学体系各有优缺点，通过优势互补，可以达到两全其美的效果。这种哲学思想在社会制度、人的性格塑造等方面都有其独特的见解1。
主要观点
社会制度：在社会制度上，二美主义哲学倡导公有制和私有制的优势互补，以实现更好的社会管理和发展。
人的性格塑造：在人的性格塑造上，二美主义哲学提倡阴柔阳刚互济，即刚柔并济的性格特点。
做人做事：在做人方面，二美主义哲学讲究低调做人、高调做事；在言行上，讲究不卑不亢；在人生追求上，要求知白守黑，不偏执1。
实际应用和影响
二美主义哲学在实际应用中强调优势互补和平衡发展，这种思想可以在社会管理、个人成长等多个方面提供指导。通过将唯心主义和唯物主义的优点结合起来，二美主义哲学提供了一种新的视角和方法来处理复杂的社会问题和人际关系。
总之，二美主义哲学通过将唯心主义和唯物主义的优点相结合，提供了一种新的哲学视角和方法，强调优势互补和平衡发展，具有广泛的应用价值。

穷人好妥协好统一，富人勇于对立，勇于争先。穷人偏执近一，富人好争近二美主义。二美主义者不走单独路线，二美主义者的思路是得失双向的。

《二美主义哲学的方法论》
唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，又二美主义哲学。
两全其美主义哲学思想主要表现是针对社会矛盾行对立双方往优势互补两全其美的方向统一，唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，简称二美主义哲学。
二美主义哲学在社会制度上倡导公有制私有制优势互补，二美主义哲学在人的性格塑造上提倡阴柔阳刚互济，二美主义在做人上讲究低调做人高调做事，二美主义在人的言行上讲究不卑不亢，二美主义在人生追求上要求知白守黑人不偏执。
二美主义解决问题的方法是，把握事物事整体，分清事物内部相对立的二个面的各自特点及对人的优点和缺点，尽量吸收二者的优点，尽量放弃二者的缺点。人不应执着于事物内部的一个面，要有整体的观念，分清事物内部的二个面，在于找出其中的优点缺点，在于择其优弃其劣，让事物更美更好的重组。
唯心主义唯物主义对事物存在不完全相同认识，有的重点研究意识，有的重点研究物质，它们都有合理的科学的东西，非哲学专业研究者没必要标榜自己是唯心主义者或者是唯物主义者，这样有碍于知识的接受。哲学家哲学研究者可以是唯心主义者或者是唯物主义者，这有利于哲学理论深化。

《二美主义哲学的方法论》
唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，又二美主义哲学。
两全其美主义哲学思想主要表现是针对社会矛盾行对立双方往优势互补两全其美的方向统一，唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量完美的相结合，这么一种主义我叫它两全其美主义哲学，简称二美主义哲学。
二美主义哲学在社会制度上倡导公有制私有制优势互补，二美主义哲学在人的性格塑造上提倡阴柔阳刚互济，二美主义在做人上讲究低调做人高调做事，二美主义在人的言行上讲究不卑不亢，二美主义在人生追求上要求知白守黑人不偏执。
二美主义解决问题的方法是，把握事物事整体，分清事物内部相对立的二个面的各自特点及对人的优点和缺点，尽量吸收二者的优点，尽量放弃二者的缺点。人不应执着于事物内部的一个面，要有整体的观念，分清事物内部的二个面，在于找出其中的优点缺点，在于择其优弃其劣，让事物更美更好的重组。一分为二的看问题合二为一的解决问题，从一事物的两个面上看各自的优点缺点，尽量的放弃缺点合其优点。
唯心主义唯物主义对事物存在不完全相同认识，有的重点研究意识，有的重点研究物质，它们都有合理的科学的东西，非哲学专业研究者没必要标榜自己是唯心主义者或者是唯物主义者，这样有碍于知识的接受。哲学家哲学研究者可以是唯心主义者或者是唯物主义者，这有利于哲学理论深化。
两全其美主义哲学一二一方法论的核心内容是一分为二合二为一。两全其美主义哲学一二一方法论解决问题的方法是:一分为二的看问题合二为一的解决问题。一分为二是看清得失，合二为一是否定不利的肯定有利的。

一分为二的看问题合二为一的解决问题，一分为二是看清得失，合二为一是否定不利的肯定有利的。丢掉一个个最不利的，保留一个个最有利的。