夷洲不是宝岛，宝岛那个地方应该标注为“东鳀（tí）”。
关于“鳀”字，《战国策·赵策四·武灵王平昼闲居》中，赵武灵王召开御前会议，讨论要不要实行胡服骑射的改革时，赵武灵王对公叔成说过这么两句话：
被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鯷冠秫缝，大吴之国也。
被发，就是披散头发，中原是束发，然后戴上冠或者巾。文身，中原是身体发肤受之父母不得毁损。错臂，就是交叉两臂，像阎立本《步辇图》里的吐蕃的使者那样。左衽，是衣襟左掩。黑齿，是把牙齿染黑。雕题，在额头上刺上花纹；题，就是额头，“题目”，就是额头和眼睛，最显眼的地方。鳀冠，黑鱼鱼皮帽子。秫缝，类似于用高粱那样的草扎在一起做成的蓑衣状的衣服。南宋鲍彪说，秫、鉥通，长针也，以鉥缝之，言其制粗拙也。鲍彪说的这个不成立，针的长度并不决定女工的精细度。
班固《汉书·地理志下》：
“ 会稽 海外有东鯷人，分为二十馀国，以岁时来献见云。”
范晔《后汉书·东夷列传第七十五》：
会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，事见《史记》。求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来（李贤注：沈莹《临海水土志》曰“夷洲在临海东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山溪。人皆髡发穿耳，女人不穿耳。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。有犬，尾短如麇尾状。此夷舅姑子妇卧息共一大床，略不相避。地有铜铁，唯用鹿格为矛以战斗，摩砺青石以作矢镞。取生鱼肉杂贮大瓦器中，以盐卤之，历月所日，乃啖食之，以为上肴”也）。
沈莹是三国时孙吴人，曾担任临海郡太守，临海郡郡治就是今天的浙江台州。
从浙江台州往东南去两千里，已经远远超过了去宝岛的距离，基本上到了菲律宾吕宋岛的北部。
孙权派卫温诸葛直去他心目中的那个“夷洲”最初的动机在《三国志·孙权传》里写得很明白，是求不死之药的。既然是求神仙不死之药，隔着海峡这么一点距离的家门口的宝岛，他应该是看不上的。
卫温诸葛直去“夷洲”往返将近一年，而实际上，以风帆动力去宝岛，顺利的话，只要一天时间。就算卫温诸葛直从建邺出发，也用不了一年。
沈莹记载的“夷洲”地形特点很明确，就是“夷洲”是一个四面环山而且有溪流的盆地，这个地形，在整个宝岛都找不到，然而，菲律宾吕宋岛北部却恰好是这样的地形。
《三国志·孙权传》记载卫温诸葛直是春天刚开春时走的，这时，正在刮北风，风是往南吹的，这种风又叫贸易风、信风，到了明朝，厦漳泉的海商利用风向，航行到马尼拉经商。可以猜测，卫温诸葛直原本要去的“夷洲”是琉球与日本，出海后往东走，但是遭遇强风，被往南吹到了菲律宾，因此，沈莹才会说“夷洲”在东南方向。
宝岛和菲律宾都在台州的正南方，而不是东南方，这差得太远了。
最早提出“夷洲”就是宝岛的观点的人，是日本人伊能嘉矩。他于1895年甲午海战宝岛被割让给日本后来到宝岛，他是日本军方雇员，他的观点为军方侵略服务。
1879年日本强占中国属国琉球。《隋书》说中国从福建去琉球，水路要五天时间，也就是说，中国距离琉球很近。但是，日本为了证明琉球距离中国很远，就干脆把宝岛也说的距离中国很远。这样，琉球就跟日本更近了。
伊能嘉矩的主要论点是，“夷洲”的妇女有敲掉门牙的习俗，而宝岛的高山族也有。然并卵，敲掉门齿这一习俗普遍存在于南岛语系的民族，并不是只存在于宝岛的高山族族群中。柬埔寨、印尼、新几内亚都有。
最后，孙权派遣使者联系辽东的公孙渊，是家常便饭，他们乘坐的船，一次可以运回80匹马，这船的规模很大了。
关于“鳀”字，《战国策·赵策四·武灵王平昼闲居》中，赵武灵王召开御前会议，讨论要不要实行胡服骑射的改革时，赵武灵王对公叔成说过这么两句话：
被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鯷冠秫缝，大吴之国也。
被发，就是披散头发，中原是束发，然后戴上冠或者巾。文身，中原是身体发肤受之父母不得毁损。错臂，就是交叉两臂，像阎立本《步辇图》里的吐蕃的使者那样。左衽，是衣襟左掩。黑齿，是把牙齿染黑。雕题，在额头上刺上花纹；题，就是额头，“题目”，就是额头和眼睛，最显眼的地方。鳀冠，黑鱼鱼皮帽子。秫缝，类似于用高粱那样的草扎在一起做成的蓑衣状的衣服。南宋鲍彪说，秫、鉥通，长针也，以鉥缝之，言其制粗拙也。鲍彪说的这个不成立，针的长度并不决定女工的精细度。
班固《汉书·地理志下》：
“ 会稽 海外有东鯷人，分为二十馀国，以岁时来献见云。”
范晔《后汉书·东夷列传第七十五》：
会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，事见《史记》。求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来（李贤注：沈莹《临海水土志》曰“夷洲在临海东南，去郡二千里。土地无霜雪，草木不死。四面是山溪。人皆髡发穿耳，女人不穿耳。土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。有犬，尾短如麇尾状。此夷舅姑子妇卧息共一大床，略不相避。地有铜铁，唯用鹿格为矛以战斗，摩砺青石以作矢镞。取生鱼肉杂贮大瓦器中，以盐卤之，历月所日，乃啖食之，以为上肴”也）。
沈莹是三国时孙吴人，曾担任临海郡太守，临海郡郡治就是今天的浙江台州。
从浙江台州往东南去两千里，已经远远超过了去宝岛的距离，基本上到了菲律宾吕宋岛的北部。
孙权派卫温诸葛直去他心目中的那个“夷洲”最初的动机在《三国志·孙权传》里写得很明白，是求不死之药的。既然是求神仙不死之药，隔着海峡这么一点距离的家门口的宝岛，他应该是看不上的。
卫温诸葛直去“夷洲”往返将近一年，而实际上，以风帆动力去宝岛，顺利的话，只要一天时间。就算卫温诸葛直从建邺出发，也用不了一年。
沈莹记载的“夷洲”地形特点很明确，就是“夷洲”是一个四面环山而且有溪流的盆地，这个地形，在整个宝岛都找不到，然而，菲律宾吕宋岛北部却恰好是这样的地形。
《三国志·孙权传》记载卫温诸葛直是春天刚开春时走的，这时，正在刮北风，风是往南吹的，这种风又叫贸易风、信风，到了明朝，厦漳泉的海商利用风向，航行到马尼拉经商。可以猜测，卫温诸葛直原本要去的“夷洲”是琉球与日本，出海后往东走，但是遭遇强风，被往南吹到了菲律宾，因此，沈莹才会说“夷洲”在东南方向。
宝岛和菲律宾都在台州的正南方，而不是东南方，这差得太远了。
最早提出“夷洲”就是宝岛的观点的人，是日本人伊能嘉矩。他于1895年甲午海战宝岛被割让给日本后来到宝岛，他是日本军方雇员，他的观点为军方侵略服务。
1879年日本强占中国属国琉球。《隋书》说中国从福建去琉球，水路要五天时间，也就是说，中国距离琉球很近。但是，日本为了证明琉球距离中国很远，就干脆把宝岛也说的距离中国很远。这样，琉球就跟日本更近了。
伊能嘉矩的主要论点是，“夷洲”的妇女有敲掉门牙的习俗，而宝岛的高山族也有。然并卵，敲掉门齿这一习俗普遍存在于南岛语系的民族，并不是只存在于宝岛的高山族族群中。柬埔寨、印尼、新几内亚都有。
最后，孙权派遣使者联系辽东的公孙渊，是家常便饭，他们乘坐的船，一次可以运回80匹马，这船的规模很大了。
