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从观象的角度而言:多数的易学体系都属于历史范畴

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追求的是预测未来,而本质上都是属于当时时代的体系。
三统历没必要预测后世的天文,同时现代的天文历法同样也不需要去预测古代的天文现象,过去和未来在一个长的时间跨度之下两者没有必然的联系。


IP属地:山西来自Android客户端1楼2024-11-09 17:25回复
    根据具体的物象然后加上卦象,而不是根据历法推演出来的结果去和物象卦象做对应,月将,九星,八卦都是起点,有了具体的观象才能授时,以之作为历源起点,然后推算闰月之前的天文历法。


    IP属地:山西来自Android客户端2楼2024-11-09 17:30
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      术数体系多数没办法和同时代的历法相提并论,即使是术数的最高水准《皇极经世书》也未必能达到。
      一些博学多才的大儒,发现历法和术数的区别,会探索到比较深的程度,比如黄宗羲的《易学象数论》,在当时的时代,以易学为基础的数学时代,黄宗羲的著作让人眼前一亮,在没读这本书之前,我无法想象先天之学的天然bug,而看了《易学象数论》,我发现了万事万物的新大陆,从此对于各种各样真实存在过的万事万物规律的探索有了新思路。


      IP属地:山西来自Android客户端3楼2024-11-09 17:40
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        个人觉得《邵子神数》《铁板神数》是术数的瓶颈。
        这两本书包罗万象,拆解条文密码的过程中,会发现很多古老的术数体系,同时卦象与河洛根本关系不大,有了天干地支以及相应时代的术数体系模型领悟,会有很大进展,如果没有这些基础,直接找对应,恐怕永远摸不着门路,就算有几千万的八字数据,也会有百分之90的不准概率。


        IP属地:山西来自Android客户端4楼2024-11-09 17:46
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          就好比太乙数,太乙积年有好几种,如果陷在排局里出不来,任何一种太乙积年用处都不大,都是古代数据,如果懂了观象授时,根据真实的物象进行修正,或许术数会有另外的思维模式。


          IP属地:山西来自Android客户端5楼2024-11-09 17:50
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            至于奇门,多数人陷在排局里出不来,但是如果懂了奇门用神,每一种排局都能有横看成岭侧成峰之妙,用最真实的万事万物去修正奇门格局。


            IP属地:山西来自Android客户端6楼2024-11-09 17:52
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              随机数的运用,让固定体系产生变化,灵棋经,六爻将随机数运用到了极致,多数人不懂将随机数转为定数,所以多数人就和算彩票一样,偶尔可以小中,但大钱压根做不到。


              IP属地:山西来自Android客户端7楼2024-11-09 17:56
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                余数算法的运用,让随机数变为定数,有了余数自然有了数字变量,数字变量继续成为文字变量,数字变量高度归纳,产生了布尔变量,变量之下是大量的数据。
                数据的推算产生了算法,古代珠算口诀九归就是取余算法,梅花易数同样也是取余算法,体用是布尔变量的二选一,多数人认为变量有具体含义,其实变量只是一个集合,而像数只是变量里的一个元素,至此我明白了为何《梅花易数》成了江湖术。
                《梅花易数》在复杂,体系越来越复杂,内行藏着掖着,外行随便乱猜,已经是比糊涂账。


                IP属地:山西来自Android客户端8楼2024-11-09 18:05
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