有文化非常重要，
所有所谓的弱者唯一的共同点，就是没能拥有好的人类文化，
他们的大脑从小就被SB父母老师亲戚朋友灌满了屎，
然后活过了艰辛痛苦忍辱负重的一生：
贱人的一生。
他们觉得自己只是命该如此，
也认为世界上的所有人都与他们一样，
认为天下乌鸦一般黑，
认为SB印度人说的对：只要是人，活着就是苦，
对学习如何摆脱他们身为贱人的命运毫不关心。
他们只是想占便宜，无论用说教、谎言、强迫还是暴力都可以。
这几件事正是贱人的醒目标志。

有关卑贱的定义，第一条就是你允许别人欺负你。
因为这就等于说：你承认了别人有欺负你的权力，不拼死反抗就是允许，
而允许就是同意，同意就是你把权力交到别人手里的方式。
我认为一个人宁可死去，都不能允许别人欺负你，。
说好死不如赖活着的人，就是贱人。
当一个人是贱人，意思是，别人在原则上怎么样他都可以。
因为欺负的边界可以一点点被推移，从对你高声叫喊，到打你一记耳光，
到把你虐待至死，
这中间根本就没什么空间。
当你成为贱人，即低人一等，成为被人使用或利用的人，
那么你就是连最基本的生存手段都没有学会，你一生都不安全，
不管你到多少荣华富贵，那些东西丝毫也改变不了
你是一名贱人，过着卑贱的生活的本质。
因你无尊严，
尊严这东西有个特点，你要么有要么没有，
你有的意思，就是你在全人类面前你都有，
你没有的意思是，你在一个人类面前没有。
是的，你没听错，
只要你在任何一个人类面前没有尊严，
你就是一个贱人，卑贱的人。

“奴隶的主人最终会失去人性”
黑格尔指出“拥有奴隶的主人最终会失去人性”。
人性思想容易因利益权力之争而扭曲坠落，甚至走向邪恶极端的一面。
“奴隶”这一词条的定义是泛而广的，
在繁杂的人类社会活动当中。每当你处于弱者状态之下便皆成为奴隶，
这是一种不可抗拒的能量因素。
利益上的相互竞争导致人性最终走向邪恶的一面。
人类社会的竞争越是激烈，人性愈容易产生邪恶。
历史上的多场战争便证明了黑格尔的观点，
“拥有奴隶的主人最终会失去人性”。

卢梭在《社会契约论》中说
“国家的产生是一种自由协议的权限产物。
一切主权和立法权都归属于人民的集合体，
政府只是这个集合体事务的执行者。它并不拥有主权
。。。。。
政府仅是执行“社会契约”的作用，
它的使命就是尽可能保障人民的相对自由和平等的权利”

二战结束以来的近八十年，最根本的国际秩序，
是现代文明的秩序
整个世界的自由度大幅度提高；
近3亿人口晋级发达社会；
全球化还催生了
人类历史上最大的一波科技与财富爆发。
但副作用也是显而易见的。
巨婴化开始蔓延全球。
外部巨婴在各种优容之下，
起了颠覆秩序的雄心，并且已经开始付诸行动；
内部巨婴开启了逆向秦制的进程。
这些都对现代文明秩序构成了严重威胁。
鉴于双方真实能量的巨大落差，
一旦前者拣起后者哪怕只是一部分的工具和武器，
后者都很难抵抗。

过去几十年中，某些进程搞得太快了，
人性的改善远远落后于制度的改良，
这样会出事的，出大事；
比起床破，
丘吉尔可以被视为一个纯粹的社会达尔文主义者，
和赤裸裸的种族主义者。
恶人还需恶人磨。
尽管这种残酷的博弈，可能会导致一些恶人逃脱审判，
但那不是世界的末日。
真正的世界末日，
是不再允许说“不”的世界，
是所有国家的资源
都被低效腐败+——主导的世界

今天，2024年的11月11日
但是，阴阳的势力差异，依旧十分颠倒
我是60年前的11月落地的
那时候，江南大地是鹅毛大雪
今天南方气温大幅攀升，
广东广西多地气温12点前早早超过30度，
接下来一整周华南和江南大部气温都处于异常偏高的状态，
比如广西南宁预报连续6天最高气温保持在30度以上，体感似乎退回到一个月以前了。


既然上天如此启迪天下的蝼蚁
只是蝼蚁根本不明白
天下减肥发生什么变易

今年华南沿海不仅入夏非常早，
到现在何时入秋也依然没有定数，
广州国家站从3月23日入夏算起到今天已过去232天；
从目前预报看入秋时间很有可能拖到11月下旬，
夏季长度将超过240天，
也就是说今年广州气象意义上的夏天达到全年的三分之二，
有望超过1994年和2015年成为广州有气象记录以来夏季最长的一年。
两广闽南不少地方都有望冲击历史最长夏季，
比如厦门到今天正好打平纪录，
深圳夏天再坚持13天也能打平纪录。
因此，所谓的四季转换
在东亚大陆的岭南福建沿海地区
已经成为了历史的过去
这又是上天怎样的启迪
正是因为太熟识了
没有下鹅毛大雪
河南的年轻人，才可以随意瞎跑

权力大概是人类组成社会所必需的，
所以很难说它本身就一定是罪恶，
关键看它在社会中怎么分配，如何使用，目的何在。
帝王权力的可怖在于它集中在一个人手里，为的只是他个人和家族的利益，
符合他利益的就是对，不符合他利益的就是错。
帝王时而施恩，时而施威，喜怒无常，奸诈虚伪，无所不用其极。
非如此不足以证明和维护他的绝对权力。
伴君如伴虎，帝王的心思谁能猜透，
而且越是正派的人就越难当好他的臣仆。
苏轼，就是最好的证明。
臣民的贤德才能说到底都不是最重要的，
只有“忠君”才是关键。
合身，就是最好的证明。

人们知道他们处于一个已死或垂死的社会之中。
他们拒绝感情，
因为每一种感情的尽头便是财产、金钱和权力。
他们工作却又鄙视自己的工作，
于是使自己变得冷漠了。
他们相爱，
却又知道这是三心二意的爱，扭曲的爱，
于是他们使自己变得冷漠了。

个人主义，对东亚大陆文化来说完全是陌生的。
那里的蝼蚁不重视个人判断，更习惯于群体思想，
把“别人怎么说”看得比“自己怎么想”更重要。
朝廷历来统管思想，
比如，北宋时期，朱熹老师的思想就是异端
到了南宋，朱熹思想还是异端
只是到了理综的时期，朱熹思想才得到了平反
文化中也没有天赋人权和社会契约学说，

没有民众参政传统，
因为底层的蝼蚁，本身就不是民
所谓的百姓，仅仅是指贵族与士大夫的官僚阶层
多数人也不认为自己有这个权利。
“国家兴亡，匹夫有责”这句话，到了需要百姓出力时才用得上。
这个百姓，还是贵族与士大夫
蝼蚁，不配称之为民
如果读了道光的言行记录
就一清二楚了
所以，自古就没有这个说法
什么时候说过“匹夫有权”？
只有天子一人
才有绝对的权力
所有的权力
都是天子赏赐的
比如，那个牛哄哄的曾国藩
还不是，天天盼望天子的赏赐
故而，匹夫有权”？
那是千刀万剐的结局
如同洪秀全的手下一般
没有权
又谈得上什么责任呢？
这个道理
王安石，临死之前
才彻底的明白
至于，白居易，早就明明白白的，如同明灯一样
王阳明，到了贵州的翻山越岭，也就明白了
故而，东亚大陆才有传灯录
王阳明，才会在九华山的悬岩彼岸
反思一百天

现代人与现代文化，依旧对秦始皇，
充满了完全膜拜的氛围
但是，历史的真相是这样的
在制度化的严苛控制与疯狂汲取之下，
秦民长期处于一种衣不蔽体、食不果腹的困境之中。
尚在攻伐六国之时，秦国就在“咸阳北阪上”大造豪华宫殿。
秦始皇统治时期，赋税已收到全国百姓生产总量的三分之二，
“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”。
胡亥继位后又征发天下“材士”五万人屯守咸阳，且朝廷不提供吃喝，
“皆令自赍粮食，咸阳三百里内不得食其谷”。
秦民千里迢迢向北河前线输送粮食的结果，是“率三十钟而致一石”，
平均每消耗掉一百九十二石粮食，才能勉强将一石粮食送到前线。
汉人严安后来这样描述秦始皇统治的时代：
“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。”
男丁被征去征战，女丁被调去参与后勤和运输，
许多人不愿活得生不如死，
路上随处可见自杀吊死在树上的尸体。

全上古三代秦汉三国六朝文，卷二十七◎严安◇上书言世务，记载
秦不行是风，循其故俗，
为知巧权利者进，笃厚忠正者退，
法严令苛，讠间谀者众，日闻其美，意广心逸。
欲威海外，使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境，戍於北河，飞刍挽粟以随其后。
又使尉佗屠睢将楼船之士攻越，使监禄凿渠运粮，深入越地，越人遁逃。
旷日持久，粮食乏绝，越人击之，秦兵大败。
秦乃使尉佗将卒以戍越。
当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵於无用之地，进而不得退。
行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。
及秦皇帝崩，天下大叛。
陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，
穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。
然本皆非公侯之后，非长官之吏，无尺寸之势，
起闾巷，杖棘矜，应时而动，不谋而俱起，不约而同会，
壤长地进，至乎伯王，时教使然也。
秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。
故周失之弱，秦失之强，不变之患也。