(三个初始设定:自性恒常、初妄无因、诸佛同体)
咱们讲佛法里的三个初始设定。
第一义谛就是自性恒常这是所有信大乘的人都接受的内容。有一个不生不灭不增不减的自性一直存在。
这个也叫阿赖耶识或者第八识，或者根本识，有各种名字，就叫他自性吧。这是第一个设定，自性恒常，不生不灭，一直存在。
第二个设定叫初妄无因--就是第一个妄想是忽然产生的，没有原因。不能在这个问题上再去追问它有什么原因，因为你说它有因的话，那这个因又变成了第一妄想，这样往前推的话没有结局。
我在b站里看了一个台湾法师，他说:“这个自性，它既不是意识，也不是非意识”。当时我就想:这个人讲得好好的，怎么在这个最根本性的问题上这样说呢?
你说错了吧?那的确是错了!因为这个自性它是意识，绝对是一个意识!因为只有你承认它是个意识，才能往后推延各种现象。
后边一套佛法，全是在它是意识的前提下才能展开的。那什么是意识?什么是非意识?就是第二个设定，初妄无因的初妄。
因为它是个意识，所以产生初妄。如果它不能产生初妄的话，它就不能叫意识。大家能理解这个意思吧?
因为它是意识，才能产生初妄。那我们想，人工智能算不算意识?应该不是吧!因为人工智能的第一妄想,这个初妄是人为地写进去的，人为地输入进去的。
然后人工智能就根据这个第一妄想开始演算。可以无限演算，也可以像那个下围棋一样，把人类都给干败，反正可以无限延伸。
但是他第一个指令肯定是人写进去的，所以他不是意识!第一个妄想只能是自己产生的，那才能算是意识。大家
能理解这个吧?
第三个设定叫诸佛同体。理解了这个设定之后，后面所有的业、功德转向、修改命运，这些通通都是以这个设定为基础展开的。
那我们就讲讲命运设计和修改这个原理吧。有很多人在这提问题-自己生病、过去的一些冤亲债主、因果之类的。我是不讲因果，不给人看因果，但是我可以告诉你这个基本的逻辑背后，命运是怎么安排的。
有一个菩萨 我们姑且叫他编剧菩萨吧，他专门负责编写人类命运。他编写的逻辑是什么呢? 他必须是个菩萨。因为只有菩萨才能看到一个人无始以来所有的业，其他菩萨以下的阿罗汉是看不到的，所以他只能是菩萨。
那这个菩萨把一个人无始以来所有的业整理成——不可能是有形的什么东西吧?就假设他是一套完整的书吧——把无始以来所有的业,编成一套书放在那里,然后开始抽取。
假设我是个普通人，我无始以来所有的业有10000 点，其中5000点善业,5000 点恶业。
那这个菩萨就开始从我的5000 点善业和5000 点恶业当中开始抽取。
假设我有100岁的寿命，那这个业当中开始抽取5个善业，还有5个恶业。把这个进行翻转，善业就变成善报，然后这个恶业就变成恶报。把善报恶报拼在一起穿插起来，把它变成一生的命运。
当然可以编得少——让我少活几十年也可以，但是假设就写了一个100岁的吧。
他编写命运不是一个人一个人编写的，因为菩萨是超越时间的。
他要编写这个命运，肯定是和很多人联系在一起的。他给我写命运，肯定是和我周围很多人联系在一起的。所以他在意识当中开始编写的时候，是同时编写很多人的命运，层层推进。
在短时间内，可以说一刹那之内，可以说是没有时间，他就可以编写相当多人的命运。而且为了方便编写很多人的命运,把人类社会分成好几个国家,由不同的菩萨在不同的地区负责编写，然后再汇总到上边一个总编菩萨那里。
这个总编菩萨再根据所有算上来的命运进行整理，看看有没有互相冲突的地方，他再修改一下，然后把它变成一个完整的。而且有人死、有人出生，这个命运编写是要持续进行的让人投胎、编写、让人再投胎。
这几个菩萨，就那么保持着持续的工作状态，让这个命运继续推进，使整个文明继续推进。
编剧菩萨们下面有一个剧务这个剧务大部分是天人，也有罗汉，罗汉是高级别的。
剧务是干什么的?当编剧菩萨把剧本写完之后发给剧务，然后我这被编的人就会投胎到人间。剧务就拿着这个剧本来观察我24小时不间断地观察，没有任何空隙，一直观察。
看看我在这个100年内干什么? 5个善报和5个恶报挨个过来，我都得承受。然后，我在人间活着肯定会干很多小善业、小恶业，剧务会把这些都给通通记录起来。
最后我死的时候，把这个善业恶业的结果善报恶报都吃完的结果汇总一下，再把我新造的小善业，小恶业都汇总起来，然后上报到编剧菩萨那里。
编剧菩萨把所有收集过来的记录再挨个放进我的这10000点命运当中善报、业报了了的就去掉,新增加的就装上去。但是对绝大部分的普通人来说,这个10000点总量大概率会持续增加，很少有人是减少的，除非你是修行人。基本的逻辑大概是这样。
——《坐禅2》
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咱们讲佛法里的三个初始设定。
第一义谛就是自性恒常这是所有信大乘的人都接受的内容。有一个不生不灭不增不减的自性一直存在。
这个也叫阿赖耶识或者第八识，或者根本识，有各种名字，就叫他自性吧。这是第一个设定，自性恒常，不生不灭，一直存在。
第二个设定叫初妄无因--就是第一个妄想是忽然产生的，没有原因。不能在这个问题上再去追问它有什么原因，因为你说它有因的话，那这个因又变成了第一妄想，这样往前推的话没有结局。
我在b站里看了一个台湾法师，他说:“这个自性，它既不是意识，也不是非意识”。当时我就想:这个人讲得好好的，怎么在这个最根本性的问题上这样说呢?
你说错了吧?那的确是错了!因为这个自性它是意识，绝对是一个意识!因为只有你承认它是个意识，才能往后推延各种现象。
后边一套佛法，全是在它是意识的前提下才能展开的。那什么是意识?什么是非意识?就是第二个设定，初妄无因的初妄。
因为它是个意识，所以产生初妄。如果它不能产生初妄的话，它就不能叫意识。大家能理解这个意思吧?
因为它是意识，才能产生初妄。那我们想，人工智能算不算意识?应该不是吧!因为人工智能的第一妄想,这个初妄是人为地写进去的，人为地输入进去的。
然后人工智能就根据这个第一妄想开始演算。可以无限演算，也可以像那个下围棋一样，把人类都给干败，反正可以无限延伸。
但是他第一个指令肯定是人写进去的，所以他不是意识!第一个妄想只能是自己产生的，那才能算是意识。大家
能理解这个吧?
第三个设定叫诸佛同体。理解了这个设定之后，后面所有的业、功德转向、修改命运，这些通通都是以这个设定为基础展开的。
那我们就讲讲命运设计和修改这个原理吧。有很多人在这提问题-自己生病、过去的一些冤亲债主、因果之类的。我是不讲因果，不给人看因果，但是我可以告诉你这个基本的逻辑背后，命运是怎么安排的。
有一个菩萨 我们姑且叫他编剧菩萨吧，他专门负责编写人类命运。他编写的逻辑是什么呢? 他必须是个菩萨。因为只有菩萨才能看到一个人无始以来所有的业，其他菩萨以下的阿罗汉是看不到的，所以他只能是菩萨。
那这个菩萨把一个人无始以来所有的业整理成——不可能是有形的什么东西吧?就假设他是一套完整的书吧——把无始以来所有的业,编成一套书放在那里,然后开始抽取。
假设我是个普通人，我无始以来所有的业有10000 点，其中5000点善业,5000 点恶业。
那这个菩萨就开始从我的5000 点善业和5000 点恶业当中开始抽取。
假设我有100岁的寿命，那这个业当中开始抽取5个善业，还有5个恶业。把这个进行翻转，善业就变成善报，然后这个恶业就变成恶报。把善报恶报拼在一起穿插起来，把它变成一生的命运。
当然可以编得少——让我少活几十年也可以，但是假设就写了一个100岁的吧。
他编写命运不是一个人一个人编写的，因为菩萨是超越时间的。
他要编写这个命运，肯定是和很多人联系在一起的。他给我写命运，肯定是和我周围很多人联系在一起的。所以他在意识当中开始编写的时候，是同时编写很多人的命运，层层推进。
在短时间内，可以说一刹那之内，可以说是没有时间，他就可以编写相当多人的命运。而且为了方便编写很多人的命运,把人类社会分成好几个国家,由不同的菩萨在不同的地区负责编写，然后再汇总到上边一个总编菩萨那里。
这个总编菩萨再根据所有算上来的命运进行整理，看看有没有互相冲突的地方，他再修改一下，然后把它变成一个完整的。而且有人死、有人出生，这个命运编写是要持续进行的让人投胎、编写、让人再投胎。
这几个菩萨，就那么保持着持续的工作状态，让这个命运继续推进，使整个文明继续推进。
编剧菩萨们下面有一个剧务这个剧务大部分是天人，也有罗汉，罗汉是高级别的。
剧务是干什么的?当编剧菩萨把剧本写完之后发给剧务，然后我这被编的人就会投胎到人间。剧务就拿着这个剧本来观察我24小时不间断地观察，没有任何空隙，一直观察。
看看我在这个100年内干什么? 5个善报和5个恶报挨个过来，我都得承受。然后，我在人间活着肯定会干很多小善业、小恶业，剧务会把这些都给通通记录起来。
最后我死的时候，把这个善业恶业的结果善报恶报都吃完的结果汇总一下，再把我新造的小善业，小恶业都汇总起来，然后上报到编剧菩萨那里。
编剧菩萨把所有收集过来的记录再挨个放进我的这10000点命运当中善报、业报了了的就去掉,新增加的就装上去。但是对绝大部分的普通人来说,这个10000点总量大概率会持续增加，很少有人是减少的，除非你是修行人。基本的逻辑大概是这样。
——《坐禅2》
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