释教言定，有“四禅八定”之法，心一静性之旨，禅宗或曰无内外染着、明心见性为定。儒家言定，重在人伦日用，以知止克己为功。
吾玄门曰定，不离阴阳性命。性命分离则身心动荡不止，谓之不定；阴阳不调则二气散乱无休，谓之不定；孤阴寡阳，一有一无，怎能得定。重性轻命，命宝不固而姹女逃亡，哪堪得定；重命轻性，火不制水而黄芽难生，定从何来！是故，阴阳交一分则定一分，水火和一分则定一分，偕同并进方谓之定，直至二气完全相合，水火杳然踪迹，身心一时陨落，彻见乾元面目，方知定是何物矣。今人将“定”之一字常挂嘴边，只恐定只在嘴上也。 阎玄泰