题记：中午睡觉醒来，想到明天就要进入11月份了，这是我生日的月份，继而忽然想到自己再过8年就要60岁了，不禁寒颤。遂决定贴出本人于九二年初之拙作，以压惊并自慰之。
十二生肖里，我属羊。在羊年即将过去的时候，我遗憾时光的飞逝！ 说不清是不是属羊的缘故，我从小喜爱羊。抱过羊，喂过羊，还试着放过羊。在我看来，羊无论从外形到习性都是美好的━━我直想说尽善尽美，只怕落得溢美之嫌。 记得儿时一个傍晚，在公社大田边与伙伴一起燎豆子吃， 由于没有村娃们的经验，竟把一粒羊屎蛋儿放入口中。 同伴们哄笑，我却觉得那羊的粪便并无异样的味道， 只是比豆子”面”了许多罢了。 渐渐长大了，成人了， 我依然爱着羊，喜欢观察羊，于是便有了一些说不上联翩的浮想。 山羊的儒雅清高，绵羊的雍容华贵， 这是我经过形象思维后得出的结论，管他准确不准确。 总之羊的形象肯定是令人称道的，不然汉字”样”的右半边便不会用羊。 试想如果换成”猪”，便无人敢用其字侃赞美之辞了。 羊的脾性，想必更是令人称道。这里有诗为证，某家市级报纸于羊年春节登载迎春诗(套红版)云： “所有的生命， 纷纷学习您的温文尔雅。。。。。。” 说到文雅，自然联想到古人谓之品行高尚之人━━君子。在君字右边加上羊，便是”大革文化命”时期”运动群众”一词中的群字。可知古人能造出”群”字，与众羊有关，也与众人有关。而人之被称为群，绝非应指那些”乌合之众”。也许是偏颇之见： 在远古，茹毛饮血的祖先经过长期狩猎实践， 懂得了把剩余的猎物加以圈养，加以驯化。 而那时野猪野牛的力气大，又没有火药;鸡的翅膀还未退化(至少未退化到今天的地步)，会飞的动物难以就范，那么首先被驯化的，恐怕只能是羊了。 因为野生羊的性情虽说不上文雅至少也是较温顺的。 到后来有了文字，逐渐形成了中国文化， 亲朋好友聚在一起涮羊肉， 盛赞其味”鲜美可口”“鲜美”二字里都有羊。大肥羊不仅味美，其皮还可御寒。 羊之驯服的表现开启了古人心智，于是吉祥。祥和。瑞祥。”大吉羊”，总之羊与祥通。善字之首又是羊。 可爱的羊，占了”真善美”的三分之二。 我的印象中，世人大都是赞美羊的。就连”迷途的羔羊”也不含一点斥责的意思。 至于”小绵羊”，在上面所说的那”时期”，是被人贬为很乖很听话唯命是从的形象。其实，羊不听话不服从，也就没有了中国文化之现在的模样; 也就没有了关于牧羊女那动人的诗与歌。 可见，羊之于中国文化，增添了友善，调醇了温情，确有画龙点睛之妙。 无意中见过宰羊，那是怎样的情景呀！ 被宰者不用任何捆绑，屠者拽住羊颈，白刀子进红刀子出，羊即”安祥”倒地。旁边几只待宰的羊，仍”安祥”地啃着草。面对这无动于衷，我不禁感慨系之。刀插进脖子，居然不吭一声。 如此从容。这是一种什么”悲壮性格”啊?是”最软弱”还是”最勇敢”?是”不要廉价的怜悯”， 还是”反正死定了”的气概?或许还有驯服的麻木?。。。。。。 在动物群体中，羊从不伤害异类。 就连公羊之间的碰撞争斗，也不过是情场上的那点事儿，小磨擦而已。也是在这个群体中，许多动物已被列为重点保护对象。羊却没有，这是因为如今人多了，羊也多了。人和羊早已是朋友，也应该成为朋友━━尽管有那白刀子进红刀子出。其实， 羊之于人类社会活动，功勿可没。历史上就有那么一群羊，在异邦陪伴苏武达 19年，使这位伟大爱国者在逆境险境中得以聊遣寂寞。还有当代： “猪呀，羊呀，送到那里去呀，送给那英勇地解(呀)放军” 。。。。。。 这里虽然有猪， 羊 确 也 犒赏过三军，古亦有之。 我喜爱现在的羊，怀念历史的羊， 并祝愿未来羊的家族兴旺发达！而我自己呢?出生在十一月，老人说： 那是一只苦”羊”。