书里面说得很明白，邵琳的父亲以前和爱因斯坦有过一次对话，不过对话内容与物理学无关，只有工资多少钱，所以叶哲泰的岳父感慨旧中国太难了

为什么这么说呢？因为一个真正的了解相对论的唯物主义科学家是不会告诉你，奇点之前有上帝什么的。
这一段，我一个稍微懂点相对论皮毛的人都知道怎么反驳
因为【时间、空间有着密切的联系，时间、空间与物质的运动是不可分割的。】
所以，在奇点大爆炸之前，物质还没有【开始运动】自然也就【不存在时间和空间】
叶哲泰明明可以用通俗易懂的符合唯物主义的思想的语言去告诉别人，刚好还能打脸说相对论是【唯心主义】的人的脸，结果叶哲泰转头去说什么可能有上帝存在。这科学素养真的让人难绷。

所以，说这一段是批判中国的确实是在断章取义，如果知道布鲁诺的人就会非常清楚，这一段虽然看上去背景像发生在中国，实际上内核更像是西方的异端审判，比如这里，叶哲泰骂邵琳投机取巧，可是举出来的例子居然是邵琳为了让学生能学习电阻定律把这些内容都改了，我想了半天都没想明白，这样做哪里不对了吗？

而抛开时代背景不说，叶哲泰这思想被批判还真的不能说冤枉他了，当然打死人是肯定不对的，但是，他的思想是真的有问题而且问题很大
如果他是【不可知论】，那【奇点之前有没有东西】他应该回答说【我不知道，因为目前科学无法验证】。
所以，一个持不可知论的科学家，斩钉截铁地告诉你【奇点之前没有东西】，感觉就像是自己给自己挖坑一样。
而，如果他想表达【奇点之前没有时间没有空间概念，因为时空的概念依附于物质运动】，那他应该具体说明白【没有时间和空间，有没有别的什么我不知道】。

有些无法证伪的假设，不需要它就能达成客观效果，那么就放弃这种假设。
这就是“若无必要，毋增实体”。也是现代科学重要的检验标准。
比如：我说：万有引力定律是“引力之神”创造的，引力之神是无法被观测，人类无法用任何方式观测到“引力之神”的存在，除非他主动出现。这是无法证实和证伪的论点。没有这个假设，这个结论依然存在。
那么，引力之神就不必要存在了，请不要用假设去论证假设。
如果我是叶哲泰，我一定用这个去好好教育一下这些人，告诉她们，科学的态度应该是【没有任何证据证明奇点之前有上帝存在，那就没有必要假设上帝存在】。
当然你这样说可能会被打得更痛死得更惨，但是至少【你捍卫了科学的尊严】

结果叶哲泰这里这样回答，除了【叶哲泰真的倾向于相信有上帝】我都不知道为什么他要这样回答。

不过回到开头，【在中国，任何飞扬的思想最终都会……】这句话虽然经常被人误解为批判疯狂年代，实际上这句话的意思没那么复杂，就是叶哲泰他岳父表达了一个底层工作者对于爱因斯坦这样的脱产者的羡慕而已，羡慕爱因斯坦可以不用为了生计发愁。它跟思想压抑什么完全没关系。

小说里的论证我不评论。
但我倾向于上帝确实存在，你也可以不叫那个东西上帝。如果让我用一个词来形容，我觉得可以用“至高”或者“更高”来称呼那个东西。
我的理由是，被我们称之为科学的一切定理定律，全部来自对客观世界的观察和总结。但是这些定律不是由我们发明的，而仅仅是由我们发现而已。
那么，我们能发现最高的定律吗？我认为不能。因为我们发现的定律都只是最高定律衍生出来的次级定律。（如：低级定律：物体会掉落-高级定律：万有引力-更高的定律：？-最高的定律：？）
如果能达到最高的定律，那将是一个来基本逻辑都不存在的世界，因为已经完全没有了定律的约束

为什么总有人在颠倒黑白呢？别人问你【你知不知道****】，你是回答知道还是不知道
【这个假说给上帝存在留下位置】这本来就是污蔑，一个真正的科学家一定会用【奥卡姆剃刀】来反驳，说科学是【如无必要勿增实体】，如果你觉得这个假说【给上帝存在留下位置】那么，【所有的科学理论都在给上帝的存在留下位置】。

别人问你【你知不知道你是鲨臂】，你觉得你应该回答【知不知道】吗？

本来这段就是按照伤痕文学的写法写的，粉红体批为了给自己挽尊 m嘴硬不承认罢了