但是没有这种中间人，也没有互相之间成为对方记忆中众生的情况下，这个加持力就传不到他那里，只能靠自己的思念来接一点加持力。
还有众生的分别心-世界分别心。凡夫认为我们这里是娑婆世界，那里是极乐世界，他心中有这种分别心的情况下，加持力会被分别心挡住，能传递给他的加持力就会减弱。
所以说我们这个世界的众生要想接受阿弥陀佛的加持力，就得拼命地去思念他，用思念来连接极乐世界诸佛的加持力。
问: 释迦牟尼佛和阿弥陀佛在大通智胜佛的座下当过儿子，他们是兄弟，所以是不是能把那个加持力给传递过来呢?
Tai师父:我们得先明白，佛有四个身:
第一个法身，佛没有投胎入世的时候叫法身，在没有任何妄想的、纯粹的情况下就是法身。
报身，带着业进入轮回时叫报身。
化身，佛用神通显现的幻像。
应身: 顺应众生的需求展现出来幻像。
化身和应身性质一样。化身是佛主动展现的幻像，应身是佛顺应众生的要求展现的幻像。
只有在报身的情况下，才能在对方的记忆当中留下痕迹，成为对方记忆中的众生，同时把对方也作为自己记忆中的众生记录下来,只有这种情况下才可以。
再看咱们大乘义理当中，世界都是“梦幻泡影”，都是幻觉。还有“八识转六识”，这也是重点，只有到了菩萨这个级别，六识和七识全部灭掉的情况下，可以在六识构成的轮回世界里自由展现神通。
把这几个点全部拼在一起看，这个世界里展现的所有东西全是假的。这一切可能都是佛想让你看到的。
所以你看前面的问题,释迦牟尼佛和阿弥陀佛是不是兄弟,能不能传递加持力?实际上不是，传递不了加持力。
这里还有一个点，释迦牟尼佛在成佛之前去过很多世界，在很多不同的世界里见了很多不同的佛，其中也有和释迦牟尼佛有过轮回中的互动，成为记忆中的众生的佛，但是并不多。
你看佛经，释迦牟尼佛去见的那些佛，根本没有情绪，他们见到释迦牟尼佛——一个还没有成佛的人过来了，只是简单介绍一下、传一个咒文之类的，有这样的佛经。
看大乘佛经，最好只看义理，故事看一看就可以了，千万别把它当成真实发生过的、完整的、有据可查的故事来看。
就因为它有夸张的地方，所以小乘人一直攻击大乘，说大乘佛经不是佛所说、是瞎编乱造出来的伪经。
因为它没有办法考据的地方实在太多了。曾经有人的确想过把大乘佛经里出现的劫名、佛名、世界名按照佛去过的顺序串联起来，看看行不行。
结果发现不仅有很多同名的佛，还有同名的世界、同名的劫，甚至还有的佛经里说，释迦牟尼佛去了某个佛的世界里跟他互动过，但是又在别的佛经里说，这个佛在释迦牟尼佛见到他之前还没有成佛，这类互相冲突的内容不少，根本无法串联起来。
后面大乘经典又出现了伏藏，说某个修行人在定中看到了释迦牟尼佛在灵山讲法，把它给记录下来就成佛经了;
还有在定中去龙宫取出来的佛经; 还有在定中去一个山体里边，不是山洞，是实体的山，他以二禅三禅那种阳神态，进入实体的山里把佛经取出来，有这样的事。
以这类方式出现的佛经叫伏藏。
——《坐禅2》
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还有众生的分别心-世界分别心。凡夫认为我们这里是娑婆世界，那里是极乐世界，他心中有这种分别心的情况下，加持力会被分别心挡住，能传递给他的加持力就会减弱。
所以说我们这个世界的众生要想接受阿弥陀佛的加持力，就得拼命地去思念他，用思念来连接极乐世界诸佛的加持力。
问: 释迦牟尼佛和阿弥陀佛在大通智胜佛的座下当过儿子，他们是兄弟，所以是不是能把那个加持力给传递过来呢?Tai师父:我们得先明白，佛有四个身:第一个法身，佛没有投胎入世的时候叫法身，在没有任何妄想的、纯粹的情况下就是法身。
报身，带着业进入轮回时叫报身。
化身，佛用神通显现的幻像。
应身: 顺应众生的需求展现出来幻像。
化身和应身性质一样。化身是佛主动展现的幻像，应身是佛顺应众生的要求展现的幻像。
只有在报身的情况下，才能在对方的记忆当中留下痕迹，成为对方记忆中的众生，同时把对方也作为自己记忆中的众生记录下来,只有这种情况下才可以。
再看咱们大乘义理当中，世界都是“梦幻泡影”，都是幻觉。还有“八识转六识”，这也是重点，只有到了菩萨这个级别，六识和七识全部灭掉的情况下，可以在六识构成的轮回世界里自由展现神通。
把这几个点全部拼在一起看，这个世界里展现的所有东西全是假的。这一切可能都是佛想让你看到的。
所以你看前面的问题,释迦牟尼佛和阿弥陀佛是不是兄弟,能不能传递加持力?实际上不是，传递不了加持力。
这里还有一个点，释迦牟尼佛在成佛之前去过很多世界，在很多不同的世界里见了很多不同的佛，其中也有和释迦牟尼佛有过轮回中的互动，成为记忆中的众生的佛，但是并不多。
你看佛经，释迦牟尼佛去见的那些佛，根本没有情绪，他们见到释迦牟尼佛——一个还没有成佛的人过来了，只是简单介绍一下、传一个咒文之类的，有这样的佛经。
看大乘佛经，最好只看义理，故事看一看就可以了，千万别把它当成真实发生过的、完整的、有据可查的故事来看。
就因为它有夸张的地方，所以小乘人一直攻击大乘，说大乘佛经不是佛所说、是瞎编乱造出来的伪经。
因为它没有办法考据的地方实在太多了。曾经有人的确想过把大乘佛经里出现的劫名、佛名、世界名按照佛去过的顺序串联起来，看看行不行。
结果发现不仅有很多同名的佛，还有同名的世界、同名的劫，甚至还有的佛经里说，释迦牟尼佛去了某个佛的世界里跟他互动过，但是又在别的佛经里说，这个佛在释迦牟尼佛见到他之前还没有成佛，这类互相冲突的内容不少，根本无法串联起来。
后面大乘经典又出现了伏藏，说某个修行人在定中看到了释迦牟尼佛在灵山讲法，把它给记录下来就成佛经了;
还有在定中去龙宫取出来的佛经; 还有在定中去一个山体里边，不是山洞，是实体的山，他以二禅三禅那种阳神态，进入实体的山里把佛经取出来，有这样的事。
以这类方式出现的佛经叫伏藏。
——《坐禅2》
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