1.孙悟空是女娲遗留的补天石❌❌❌
原文：这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。（中间省略）那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
所以，悟空此猴和补天石没有任何关系。孙悟空是女娲遗留的补天石这个设定应该是香港的《天地争霸美猴王》首创，后来被很多人当作原著设定。
2.孙悟空对不起其余六大圣❌❌❌
这又是一个常见谣言
我们仔细看原文梳理一下：
【你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”犭禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。】
这里七大圣散了，大家各回各家。之后悟空第二次上天当差，闯祸后回花果山。
原文：
【那大圣正与七十二洞妖王，并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非！”】
根本没有提到牛魔王他们。
此战后果：
【这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，——杀勾多时，大圣见天色将晚，即拉毫毛一把，丢在口中，嚼将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。】
打仗的时候，六大圣在都不在现场，更别谈被抓了，好多人把他们和七十二洞妖王搞混，信誓旦旦地说是悟空先对牛魔王他们不管不顾。你要说悟空对独角鬼王和七十二洞妖怪薄情还可以说道说道，说他对不起牛魔王就是赤裸裸的歪曲事实了。

3.《西游记》崇佛贬道❌❌❌
很多人看悟空说自己“弃道从僧”，便认为作者的想法是崇佛贬道，但纵观全书可以看出，作者是一个没什么宗教信仰的人，鲁迅曾经在《中国小说史略》中提到：“然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会。”所以作者揶揄宗教人物毫无心理负担，他但凡有点宗教信仰都不至于如此。
玄奘是著名高僧，佛教重要人物，你看看作者是怎么写他的，甚至写他“谁在地下打滚痛哭”，毫无高僧形象；阿傩是佛祖的十大弟子之一，以多闻著称，作者写他索要人事，还被灵山众人嘲笑；观音禅院众僧，作者甚至写他们放火夺宝。说真的，如果谁把这视为“崇”佛，我觉得属于那种别人骂他他还以为别人夸他的人。
那么悟空为什么会皈依佛门呢？因为这个故事的起源就是玄奘取经啊！这里面玄奘就是佛门人物，悟空作为他的弟子最后的归宿肯定也是佛门，这是历史原因，如果这个故事的起源是某位道教著名人士去取得典籍，那悟空肯定就是归入道门了。
作者真正推崇的是三教归一，在悟空身上也寄托了这种愿望。菩提教樵夫的诗句中有“静坐讲《黄庭》”，《黄庭经》是道教经典；他座下小童“髽髻双丝绾，宽袍两袖风”，这是道士打扮；而文中说菩提祖师“称名须菩提祖师”，佛教中，佛祖十大弟子之一便叫须菩提，号称“解空第一”（但是这里的菩提祖师≠佛祖的十大弟子，只是借用这个名字，我们同时也能觉察出作者的一些潜在用意，并不代表在文中作者设定菩提祖师就是如来的弟子）；同时“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”十二个字，大家不觉得常见于佛门取法号吗？所以在小说中，菩提祖师是一个糅合佛、道的人物。
不仅如此，悟空在斜月三星洞接受的教育，也是融合了儒释道三教的。
譬如第二回开头，“那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节”。《大学章句》序（朱熹著）中写道“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节”，这显然是在儒家教育下小孩成长中所必须学习的技能；菩提祖师上课时，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”，儒释道的东西他都教。
悟空的学习成果也可以检验这一点。
在西行的途中，悟空对于佛法的领悟更甚于三藏，常出言指点；第四十四回，悟空变成云水全真，“口唱着道情词”，“道情”是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”；三十六回中，悟空开导三藏：“月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰‘晦’。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰‘上弦’。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰‘望’。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰‘下弦’。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。”这段参考的道教薛道光的《紫阳真人悟真篇三注》中的内容；第三十一回中，悟空对百花羞说的“父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳“出自《诗·小雅》中的《蓼莪》，可见悟空对于儒家经典也是信手拈来。
以上足可见悟空对儒释道三教都相当精通。
在日常的相处中，释道两家并非像某些人说的互相算计，相反，还是挺其乐融融，互相尊敬的。
第五回中，“原来那老君与燃灯古佛，在三层高阁朱陵丹台上讲道”；第二十四回中，镇元子亲口说“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识，他曾亲手传茶。佛子敬我，故此是为故人也。”；第二十六回，观音对悟空说：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”；第七十三回中，黎山老姆指点悟空去向毗蓝婆菩萨求助，黎山老姆是道教中的女仙，而毗蓝婆菩萨应该是作者原创的佛教菩萨。
从上述种种事例来看，佛道两家神明的关系是非常不错的，可以打赌玩，还经常一起研究学术问题，不吝指点悟空向另一方求助，绝不像阴谋论中所说“下大棋”，天天算计来算计去。
第四十七回中，作者借悟空之口也表达出了自己的愿望：“望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固。”

4.孙悟空烧死观音禅院两百多人❌❌❌
有人常常说悟空烧死了观音禅院的两百多名和尚，借此污蔑他滥杀无辜，但实际情况如何呢？
原文中写“原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众”，可见观音禅院原来有二百多人；大火过后，悟空为寻袈裟搜检所有人，“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开具手本二张，大小人等，共计二百三十名。行者请师父高坐，他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟，分明点过，更无袈裟”，前文的二百余众是吻合的，而且这一处作者并没有写谁死了，可见这二百余人都存活了。作者唯一明确写死了的人是谁？是金池长老，还不是烧死的，“原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙”，是自己撞死的，和悟空无关。
说悟空烧死了观音禅院二百余人纯属造谣。
再说观音禅院这些人的遭遇值不值得同情？原文中说寺里的二百余人“当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题”，这场纵火谋财的行为是寺里所有人都参与了的，说句冷漠点的话，火又不是悟空放的，他只是助了风，就算他们被烧死了难道不是自作自受？
以这来指责悟空的人我只能说乐山大佛的位置应该你坐，某些人平时网上跟别人吵个架说话都极尽恶毒，悟空都被人放火谋害了，还要他以德报怨是吧？
5.悟空残忍杀害无辜猎户？❌❌❌
好一个春秋笔法！悟空做法用碎石砸死那些猎人不假，但怎么都不提那些猎户做了什么？
原文：
【行者道：“他抢你去何干？”群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。”】
花果山的猴子们可是悟空的家里人，一个人家里人被人打死还吃了，孩子被人贩子拐去卖艺摧残，他把罪魁祸首杀了，合着原来是“残忍杀害无辜凶手”是吧？
还有人说死的只是猴子，但是猎户是人，人天然比猴子高贵，大兄弟，孙悟空是猴好吧？对于他来说，不存在人比他的家属高贵这种理念。
6.悟空是平账大圣❌❌❌
有人说悟空吧地府的烂账全部都销毁了，所以阎王感谢他，天庭放过他。讲道理我第一次听到这种说法的时候简直是满头问号，这个说法简直弱智得我觉得肯花时间辟谣的自己也确实该反省。
看原文：
【十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。臝虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”】
看清楚，悟空只把“猴属之类”的勾销了，不涉及其他物种，而且之后秦广王上天是把事情原原本本奏闻玉帝的，不就是公事公办吗，哪里写了感谢十代冥王感谢他？
再者说，真要平账会只勾猴属之类吗？有几只猴子能有机会委托别人走后门？如果真要用现代职场思维衡量，是不是该勾人类的生死簿？而且神话小说，为什么总是用现代职场思维来揣测，我真的想不明白……

好科普帖！

平账大圣

造谣无罪，传谣有理。

关于崇佛贬道，我有点不一样看法。个人认为崇佛是有的，贬道不一定贬，但是多少有些情绪。比如摔太上老君一跟头，老头一把岁数了，这形象确实不好。还有车迟国把三清的像扔厕所里，猴哥跟太上老君多少也有点交情，这么干属实有点过分了。
吴承恩嘉靖时期人，嘉靖重道。吴承恩娶了户部尚书曾孙女，结果科举乡试都没过，后面整了个国子监的名额，然后一辈子没混上个县令。我估计心里是不爽的，也就拿道教讽刺一下朝廷。《西游记》嘉靖21（1542年）年完成初稿，万历元年（1573年）完稿，万历二十年，吴承恩都死了10年才出版。初稿到完稿用了30年，完稿到出版20年，这中间多少有点耐人寻味。

平什么账？南斗又不是查不了财，谁动手，就进斩仙台。