罗辑当执剑人时反触发早就取消了

是，恭喜你终于理解了取消负反馈是一个笑话了

当时的背景下人类不允许再出现双刃剑性质的执剑人，因为当时人类已经自信到觉得可以碾压三体人了

1、罗辑执剑已经没有摇篮了，威慑早不跟自己生命绑定了。
2、当时绑定生命是迫不得已，且罗辑早有死志，所以才建立了威慑。
3、后期无论是三体还是人类世界都不会允许系统再和个人生命绑定，一是因为自杀也是需要额外的勇气的，二是个人生命不确定性太高，面壁五十年，万一瞪眼太久把自己瞪脑梗死了，让两个世界陪葬，岂不是笑话。
4、新的广播系统是在三体指导下建立的，又有智子全程监督，人类没有秘密。
5、摇篮系统那么大个子，环太阳一圈核弹，压根保守不了，智子转一圈就知道了，三体怎么可能不知道生命绑定摇篮在不在。
6、程心做执剑人，是全世界人的选择，新时代人类大部分都是圣母，这是时代特征，正好程心顶上而已，没有程心也有李心、王心，或者某个爱心组织形象大使，结局是一样的。
7、最适合的执剑人文中也说了，智子最恐惧的不是罗辑，而是维德。
8、威慑时代可以说是文化入侵的一代，三体布局六十年，用地球的文化反向洗脑地球，各种阿谀奉承，就是为了让这一代人变得自大而感性，圣母而低智，这是阴谋也是阳谋，局限于落后的眼界与时代，人类破不了局，最后只能靠意外才能死里逃生。
9、最后，我怀疑，那些三体人反向输入地球的所谓的“三体仰慕地球、学习地球文化，从而创作了大量地球文化作品”的内容，其实全部都是AI生成的，三体人压根看不上地球那点区区几千年的文化，只是为了哄骗地球人才制造了这样的氛围温床，让地球人放松警惕。

问题不是你这样看的，你犯了一个常见的普通人读者的错误，就是以个人视角代入到少数主角的身份中去思考，认知太窄、覆盖面不够，对整体性的扩展思考之局限在少数角色中。
同样你自己的逻辑也是互相冲突的，即了解终极威慑只能由罗辑掌握，又以为罗辑只是在恐吓三体，最终的认知就是程心跟个圣母似得，没有威慑力，“吓不住”三体。
这压根不是“吓不吓得住”的问题。
终极威慑的博弈中，根本没有恐吓这个概念。
罗辑也并不是在吓唬，而是他五十年来，时时刻刻都做好了毫不犹豫玉石俱焚的准备，没有博弈、没有恐吓、没有思考过程，在罗辑决定执剑的那一刻，决定其实就已经做好了，警报响起，按下按钮，就这么简单。
这才是最高级的终极威慑。
而罗辑90%的威慑度，其实就是三体根据逻辑过往经历、对妻女的爱、心中的良知等部分进行赌博，认为占了10%的份额，这才不敢妄动。
而维德，在三体评估中，根本没有爱、没有良知，威慑度才直达100%。
而程心，爱和良知占了90%，剩下10%才是大局观和决断力。
这其中，还有一个很大的因素，那就是广播对象是三体星系，与太阳系有打击时间差，这也是促使执剑人下决定的一大优势。按下去，三体必死，人类还有亿万分之一的机会死中求活，大概率至少不会跟三体同步死，这才是剑的意义。
而摇篮系统，压根不需要考虑，智子除了思维，外部空间是没有秘密的，五十年间，它可以像扫描一样，进出罗辑身体亿万次，游荡太阳系千百次，有没有摇篮系统，三体比罗辑本人和地球文明还清楚。
罗辑的目的，全世界都知道，他也没有隐瞒，面对两个世界成千上万专家团的解析，他也隐瞒不了什么，目的暴露的一刻，面壁人的使命就结束了，剩下的只剩执剑。罗辑是为了活，他自己知道，地球文明知道，三体也知道，但他已经做好了死的思想工作和准备，真的会按，这是他的第二次面壁，最后的思想黑盒，想让外界都相信，首先自己就必须相信并坚定不移，这不是谁都能做的，却因为执行上好像只是在“吓唬”，让很多思考浅显的读者以为“我上我也行。”
其实，大部分喷程心的读者，真自己去做执剑人，比程心好不了多少，而那些坚信自己“会按下按钮”的读者，首先在政审和心理评估上就过不了关。
执剑人，首先是承担守护者的责任，要对人类有巨大的爱心和责任感，是为了保护地球文明，才能执剑，其次才是有足够的决断力和魄力，让三体相信他会玉石俱焚。
大部分人，第一条都做不到，很多中二读者，压根没考虑过地球文明，或者是怀着对那帮娘炮、愚昧无知民众、墙头草的鄙夷而大发厥词，我相信让这种中二读者去执剑，他真的会按下按钮，直接让两个世界灭亡，但这有何意义呢？跟那帮文中执剑失败后对程心破口大骂的无知民众有何区别？只为了毁灭而毁灭而已，这不是威慑度，而是毁灭倾向度。
因为文中写的范围小，让很多读者产生误解。
读者以为的威慑：三体元首一看，哇这个人有点狠，怕不是真的要按，怕了怕了。
真实的威慑：十万专家团分成两千多个小组，成立了数以百万计的项目，对执剑人、候选执剑人、地球领导层、各大组织有一定影响力的人物，进行长达几十年的分析和资料收集，对一个人从过去经历到未来选择，都要形成上千份不同的分析报告，进行比对和模拟运算，模拟上千万次后，这个人的一切都没有秘密，从心跳速率到激素分泌，从心理人格到行为习惯，群体向应力到个体行为模式，最终汇总到元首手中只有短短的一页：罗辑威慑度90%、维德100%、程心10%、艾AA15%.......
同时对每个人都要做无数的行为预案，包括假如胡文（云天明的暴发户朋友）成为执剑人，每一分每一秒会有什么选择，每个选择有什么应对方案，怎么样在其进入历史进程时加以干涉......
所以，终极威慑，真的不是在恐吓，在无数次的分析报告中，罗辑按下按钮的可能性都超过90%，这点三体在文中自己也说过。但很多读者都把三体当做一个个体，认为跟街头打架互相放狠一样。
这点上，很多读者其实跟那帮地球文明普通民众没区别，都以为执剑人，只是在恐吓，只有三体文明不这么认为。
在长达半个世纪的威慑中，地球文明同三体一样，对执剑人的恐惧是等同的。
读者只把自己带入执剑人的角色思考，其实，我们成为不了执剑人，我们进入书中，也只是普通民众，从民众的角度，思想也就跟他们一样了，因为屁股决定脑袋，现在有一个家伙，他动动手，世界就毁灭了，而你什么都做不了，只能坐在电脑前发表评论，更主要的是，这个家伙，和其他候选的几个家伙，都穷凶极恶，一副我随时要按下按钮的姿态，而你过了二三十年和平的日子，衣食无忧，甚至不用工作都能想干嘛就干嘛，但人家点一下你这种生活就要结束，可能还会进入大恐慌和战乱时代，变得比狗都不如。
真的，你睡觉都睡不安稳。
再假如，你还有点资产，有和睦的家庭和深爱的妻女，平时喜好到处旅游，顺带保养了几个小三。
你会支持那几个随时会毁灭世界的人吗？
不，你会觉得，滚蛋吧，还不如让我上。
哪怕我上不了，难道世界上没有正常人了吗？至少也得让那个看起来不那么邪恶的程心去，起码我能睡个安稳觉。
反正就是恐吓嘛！谁去不一样，只要有个手放在按钮上就可以了，三体不敢妄动的，他们都已经安静几十年了，而且还那么仰慕地球文化，早就跟我们交融在一起了，我们早就是一根绳上的蚂蚱了，他们不敢自寻死路的。
这才是行文外的世界。
作者都略过不写，只写结果。
所以程心上去是必然的，程心的行为也是必然的，同时也是正常的，这不是圣母，只是一个普通人的正常反应，虽然文中写过几次程心爱心泛滥的心理描写，但那都没有达到圣母的标准，现实中一个普通男性也会有这样的心理活动。
站在少数人的视角看，程心无疑是不合格、可笑的人，就跟维德看程心一样。
但忘了，自己不是少数人，自己是多数人。
可笑的不是程心勇当圣母，而是很多读者把自己当做维德。

@落红尽处有新生：
很吃惊，居然能把您这么长的文章看完了。通常在贴吧里，这么多的文字很难坚持读完。
你用一个专业读者的身份，以更专业的角度来分析和表述，并列举了很多人物，最后落到了三体元首的视角，解释了您认为的终极威慑本质，不能不说还是很有一些看法的，但遗憾的是，三体世界对地球人类威慑度的预测和评估，还是建立在了地球人类的方式方法基础上，三体元首只做了数学逻辑上的推演，对威慑博弈学也没什么独到的见解，甚至有很大的误解和偏离，毕竟不是一个物种做出的判断，可以理解。
既然谈到威慑博弈学，小说里有明确的表述：“终极威慑的特点是：一旦威慑失败，那么再进行威慑操作对于威慑者来说便毫无意义。”什么意思呢？就是说，一旦实施威慑打击，威慑也就毫无意义，“同归于尽”的确是终极威慑的本质，但不能实施，“同归于尽”一旦变为实现，则威慑也叫失败。这也是在说明罗辑威慑成功的真正意义在于恐吓，而不是实施打击恐吓目标。反过来讲，一旦恐吓不了恐吓目标，恐吓目标对恐吓者实施进攻，逼迫恐吓者与被恐吓者“同归于尽”，威慑也算失败。威慑度只是考量执剑人敢不敢“同归于尽”怕不怕死的参数，只有你威慑度达到百分之八十以上，才能恐吓住敌方，无论三体人还是地球人完全都是心理层面上的反映，做个不准确的比喻，当液态水温度达到100摄氏度，自然就会变成水蒸气，变化成另一种形态，三体人和地球人的心理就是这种形态变化后的表现。罗辑之所以威慑度超出百分之八十，是因为曾经的雪域工程的“摇篮系统”已经证实（无需再说明）他可以为了生而赴死，所以威慑度达到百分八十以上，无论对于三体人还是地球人来说，尤其对于三体人来讲，百分之八十是一个生死数字，高于百分之八十就和平等待，低于百分之八十就对地发起进攻，为保证亿无一失，必须假设地球人“摇篮系统”还存在，事实上地球人类“摇篮系统”早已经取消，但欺骗手段比人类还略胜一筹的三体人，应该不会像地球人类联合舰队一般愚蠢，一定会有个备案，因为就算智子可以穿透执剑人身体上亿次，但无法对执剑人身体进行物理上的干预，ETO又无法接近执剑人，隐藏的水滴又距离地球太远（至少十分钟的路程），在这种情况下，最好的方案就是假设“摇篮系统”还存在，不去考虑对执剑人本人进行任何的物理打击，程心没遭受水滴攻击，已经证明了这种判断。只要引力波威慑系统被摧毁，即使“摇篮系统”还存在，执剑人的生死也就无关紧要了，这也是三体人的一贯做法。这也让我们联想到地球联合舰队被水滴轻易摧毁前，如果当时有一份假设战败后的备案，结果可能也不会如此惨烈。至于你说还有另外很大的因素：“广播对象是三体星系，与太阳系有打击时间差，这也是促使执剑人下决定的一大优势。按下去，三体必死，人类还有亿万分之一的机会死中求活，大概率至少不会跟三体同步死，这才是剑的意义。”这言论就有点上帝视角了，我们是在探讨小说里的故事情节和人物内心活动，就小说而言，当时地球人类的威慑博弈学还达不到如此深邃境界，三体人就算知晓天机，也不会透漏给地球人类任何秘密，只能三体母星被毁灭后，或许才可能略知点皮毛。还有，你表述的程心的威慑度，是因为90%是爱，所以才导致威慑度只有10%，这就更离谱了，威慑度只和你敢不敢“同归于尽”、敢不敢死有直接的关联，与其他任何数据指标没有任何关系。先不说程心有没有真正意义上的人性之爱，但她敢于赴死的程度远远达不到80%，具体是多少不知道，再强调一下，威慑度只和你敢不敢“同归于尽”、敢不敢死有直接的关联，即使你的爱是100%，但赴死程度能达到80%，威慑度也能达到恐吓敌方的指标，这也侧面说明了，程心不可能为爱而赴死，至少成为执剑人前后的程心还没有能让她为其付出生命的东西。所以，作为恐吓者的执剑人程心，远远达不到80%的威慑度，恐吓不住被恐吓的对象三体人，威慑自然就不成立了，三体人必然进攻地球，导致后面发生的星舰地球人类“蓝色空间”、“万有引力”号必然采取报复行动，广播三体世界坐标,借助更高等文明的力量，摧毁三体母星......但我们必须要清楚地看到，对于地球文明而言，这一切也只能为地球人类极少数争取一点有限生还的时间而已，威慑已经失败，整个地球人类文明已危在旦夕。这也就是为什么程心做执剑人是个笑话的原因，也是大刘黑色幽默了一把人类，把童话巨婴式的圣母，在正常环境下，还能理解（仅限于可以理解）的地球人类的某种特别的现象，误以为是人类普遍存在的人性之爱，笑称做个思想实验。大刘在接受采访时也表示过，在程心的身上就是：“没有任何缺点，近乎完美的人”，您细品，有这样的人吗？这是夸赞呢？还是讽刺呢？这种人还是人吗？还有人性吗？不知道别人怎么看，我个人觉得作者在讽刺挖苦嘲笑程心行为的同时，也在嘲笑当时包括支持程心的那些娘炮文化群体和联合政府官员。只是作者就是这种风格，人物事件都展示出来，接下来让读者自己去思考，自己去琢磨为什么会这样，一百个读者可能会有一百个理解，但你总要有个理解和看法。这不是你屁股不屁股、脑袋不脑袋的问题，而是世界观、生死观的问题。

@落红尽处有新生：
下面简单谈论下造成罗辑和程心截然不同两种结果的根本原因所在。郑重声明下：只代表个人看法，连普通读者都代表不了，更谈不上代表专业读者的想法,也只谈论和执剑人有关的前后事件。再谈论这个问题以前，我们不妨先探讨一下什么是生，什么是死，什么是活这三个基本概念。
首先谈生，生是一种自然规律，宇宙的产生、人类的产生、文明的产生、宇宙万物的产生都是宇宙的自然律，它的生成和存在无法以人的意识而转移，就好比科学家，只能证明或证伪有些规律的存在与否，从而利用这些规律，甚至有限度的改变这些规律，但科学家无法创造出某种规律，因为规律就在那里，它是自然形成的，只是有些规律还未被发现而已，甚至宇宙的终极规律，直到人类文明消亡那天也未必能掌握。这也是很多伟大的科学家，越是到了晚年，越是相信有“上帝”的存在，当然这个“上帝”不是某种和人一样的智慧生命体，而是一种宇宙的自然律。也不是只有人类才有生命，自然万物，宇宙本身都是生命。万物的产生就是为了生而产生，所以人的生命，包括人类的文明也是为了生而存在的，不然就不需要这种自然律的产生。简单说，人类物种就是为了生而繁衍生息，人类文明就是为了生存而生生不息的。
其次谈死，死是生的终结，是生的最终结果，宇宙万物都会死，包括人类物种和人类文明本身。但宇宙万物不会因为死这个结果，就不诞生了，人类和文明不会因为迟早要消亡，就不产生不再存在了。生是为了生而产生，绝不会为了死而产生。不然，生不但毫无意义，死也变得更加没有意义！只有了为了生的生，才能体现死这个结果的永恒！
余下谈论活，活或称活着，这只是一个从有到无的过程，有些相对长久，有些瞬间即逝，但只要你出生（产生），就代表活着，即使方生方死也表示活过。
综合上述原因，我们是不是会得出这样对生命的理解，（节约时间，只探讨人类文明下的人类物种）当死的结果恒定时，生命的意义就在于：为了生而活着或为了生导致的死亡，才变得有了意义，才符合宇宙自然规律。相反，为了死活着，或者为了死亡而导致的活着，和为了死而去死没什么区别，没有丝毫意义，也不符合宇宙自然规律的表达，因为，要是那样完全可以不产生。

@落红尽处有新生：
最后，做个对罗辑和程心面临生死考验时的简略分析。年轻时期的罗辑，风流倜傥、风度翩翩、玉树临风很招异性的喜欢，桃花运那是接连不断，面壁者对他来讲没有丝毫的心理准备，只是一次和老同学母亲叶文洁偶尔谈话，把他卷入到同三体世界博弈的漩涡里，能成为面壁者完全是和叶文洁生前的一次偶尔谈话，即使成为面壁者初期，还是想着怎么享受生活，但是屡遭追杀，尤其是遇到庄颜有了孩子后才使其有了责任感，有了对生命的真正意义的理解，原来生命就是这么简单，就是这么一代一代繁衍生息的，这也是人类最为普遍的规律，再普通不过的事情。经过多年研究和试验，罗辑发现了黑暗森林法则，使地球人类从没有隐藏基因和清理基因的物种，基因突变进阶为更高级别的文明，可以利用暴漏敌方坐标，借更高等文明的力量摧毁敌方，从而达到威慑敌方的目的。在有其他物种威胁自身和家人的生命安全以及整个人类物种的生存安全时，做到以死相拼，同归于尽。要活三体人不让活，又拿敌方没有办法（甚至敌方都没跟你真正意义上的物理接触过），但好的是知道敌方在什么地方，只要暴漏敌方位置，更高等文明的它者就会灭了敌方，你不让我们活，我就拉着你们一起死，这也是唯一能做出的选择，除非敌方目的是为了死，那罗辑代表地球人类的文明，为生而选择了死，也算顺其自然天人合一了。这也是威慑失败后，还有反抗军以逻辑作为精神领袖的原因。有人可能会说这毫无意义，这与为了死而去死没什么区别，错，区别就在于就是为了生而去死，死而无憾。还有人会说难道没有别的选择了吗？比如想办法再建立威慑系统，说这话的人应该动动脑子？在一个对敌方智子没有任何秘密可言的环境下，还有水滴随时可以摧毁自身的情况下，有这可能吗？威慑系统是一项巨大的发射工程，无论是地下还是水下、无论天空还是外太空，躲过智子的监视就是零。唯一能做的就是和球奸们（治安军和其保护对象）殊死一搏，死前能宰一个就算赚了。总之，罗辑的存在就是三体世界的克星，只要活在执剑人位置上，就是地球人类文明悬在三体人头上的一把利剑。罗辑敢于为生而死，作为一名地球人类的执剑人当之无愧，只有不怕为生去死的人才值的活着，只有敢于为生而死的人生命才有价值。

@落红尽处有新生：
再看看程心，太有自己独特的活法了，有送给自己一颗恒星的崇拜者，甚至为了她的阶梯计划奉献了自己的大脑。程心一直生活在美丽的童话世界里，她的经历几乎在地球上无法找到第二个人，是的，你没看错，她是唯一存在的现象，没有之一。她外表美丽，慈眉善目，道德高尚，无比善良，金玉满堂，爱人如己......就算把所有形容女人优点的词汇全用她身上，都一点不过分，她是一个近乎完美的人。她德才兼备，提出并实施了阶梯计划，更让行星防御理事会战略情报局人人折服，没有阶梯飞行器的一根帆索的精准断裂，崇拜者云天明的大脑还不知消失在黑暗宇宙的哪个角落里了，这个事件激起无数崇拜者的青睐，被人类仰慕的她就是女神，天生文雅端庄、贤淑内敛虽然自己没生过孩子，可与生俱来就散发着母仪天下之圣母情怀，当她怀抱起一个婴儿时，马上意识到自己原来是拯救两个文明人类的圣母，执剑人就是要用母爱化解两个人类文明的矛盾与对立，所以她必须要当选执剑人，面对禽兽韦德的暗杀，面对其他执剑人的劝说，她只相信三体智子的话，因为智子也是女人也有母爱。要不是可恶的三体人背信弃义，把地球人类全部移居澳大利亚时闹饥荒，那个怀抱过的婴儿被自己亲生母亲给吃掉了，她一定会把那个婴儿培养成新的耶稣。是的，她何尝不知道自己也是一个孩子，性格单纯可爱的她，无数次幻想着要把所有的地球人、所有的三体人，都送到云天明送给自己的那颗蓝星上居住，大家和平相处就像一家人，没有为自己崇拜者云天明一起有个孩子，一直是她内心深处抹不去的遗憾，只有在蓝星上她可以成为两个文明人类的母亲，蓝星上的所有公民都是她的宝宝，每天和他们捉迷藏嬉闹玩耍，想想就好开心！好开心！！！最主要是程心聪颖过人，想杀自己的畜生韦德虽然没能得手，难道这事儿就这么过去了？哼，想得美,一定要这只披着人皮的禽兽，看看白莲花是如何绽放的，要让你韦德自己认命，心服口服的死，让你知道什么叫杀人诛心。非要鸡蛋里面挑骨头找个缺点，也就是那么一丢丢小遗憾，就是胆子稍微有那么一点点小，可这正好就是程心作为女人最最可爱的地方。威慑失败移民澳大利亚的第九个月，当得知粮食不够吃智子号召地球人类人吃人时，她立刻条件反射的双目失明了，就好像一只可爱的小鸵鸟，在危险到来时，把头埋入沙坑，蒙蔽自己的视线，即使在这种视若无睹的逆境中，她还是用声波苦苦哀求智子救下了自己身边的两个小朋友，这需要多大的运气才能做到？这成功率只有42亿分之二的概率，要知道“生存本来就是一种幸运”，也就程心能做到，换别人还不得把智子叫亲妈，程心不但可爱而且幸运。失明了一段时间，大脑中真实世界的图像正在被虚幻的想象一点点挤走，她已经不是生活在美丽的童话世界里了，而是生活在更为美妙的梦幻世界里了。她想得很开，人总是要死的，就这么在美妙的梦幻世界里活一天算一天，等真的死亡降临时，这种美妙的梦幻将和死亡一起进入永恒。她根本无法理解那些为了生而去死反抗军的行为，死亡是一件多么美妙的事情啊，就像自己每天生活的美妙的梦幻世界一样，不用还要每天清醒，为什么要求生存呢？是的，她甚至想到过自杀，早点和死亡融合，“拿出一个小药瓶，里面只剩一粒胶囊，这是短期冬眠的药物，她就是靠这种药冬眠了六年，但如果没有体外循环系统维持生命，人服用后会很快无痛苦地死去,”也想一了百了，“程心的意识就像太空一般透明而空旷，没有回忆，没有明显的感觉，精神的水面平滑如镜，倒映着正在落下的生命的太阳，像每一个黄昏一样自然……这就对了，如果一个世界都能在弹指一挥间灰飞烟灭，一个人的终结也就应该如露珠滚下草叶般平静淡然。”她不为别人，只为自己生活的美妙梦幻世界早点进入死亡的永恒。所以程心是一个为了死而活着的人，为了迎接死亡的到来，可以永远生活在自己编制的美妙梦幻中，她清楚死亡总是会到来的，死亡才是真正的永恒。她不会为了生而去死，她只会为了死而去死，为了死而暂时活着。这也是她不可能成为合格执剑人的原因，也就不可能有威慑度，恐吓住被恐吓者的根本原因。

@落红尽处有新生：
总结：
罗辑为了生而活着，程心是为了死而活着。
罗辑为了生敢去死，程心为了生不会去死。
罗辑具有普遍规律，程心只是特殊性现象。
罗辑所具备的是人性真爱，程心具有的是扭曲的爱。
所以，这就是他俩面对生死选择时，出现截然不同两种结果的根本原因。

韦德枪法不行，不然直接崩了程心，不过就算真崩了，下一个执剑者估计也跟程心差不多吧

嗯，你应该是没怎么理解“作者说”，也没有关注过作者的全面的访谈与采访，还有一些作者朋友的书评，对于作者塑造的揣测基本都是普通读者的常见误区，最后的的观点也只归结为读者视角，还带了点快餐文学的YY意味，感觉上是抓住了某种高度，挖掘出了真相，感受到了作者的嘲讽，实际上，这些统统都没有。
作者写程心，从来不是为了嘲讽圣母，或者说圣母一词，在普通读者，尤其是浸淫了长久快餐文学、网络小说的读者看来，是贬义的，是恶心的，是看似心怀大爱实则犯了反人类罪的，是以爱之名行卑鄙自私之事的，是天真到愚蠢又没有大局观的，简而言之，要么是蠢，要么是坏。
但程心的塑造，作为刘笔下的圣母，他是怀着崇敬的、高尚的、不敢有一丝瑕疵的，能够代表人性光辉的心理，去描绘了他心中“完美的人”，让程心去救赎概念上的“人”，而不是拯救物理上的人类。
刘慈欣写程心，是作为人性本身，程心既是“人”这个概念最完美的表现，去除了卑劣、自私、内斗、不择手段、大局观等等一切东西，不考虑未来，也不考虑得失，更不考虑大局与小节，只为一个“人”字。
是作为人消亡在宇宙，还是作为兽生存在黑暗森林？
这就是刘慈欣抛出的终极问题，虽然大多读者选择的是后者，但从内容上讲，作者选择的是前者。
虽然人类作为种群依然闪耀在了宇宙历史中，但不可否认的是，程心做出的两个重大抉择，都亲手把人类推入毁灭的深渊——这是程心做的，自然也是刘慈欣做的。
解读成作者说，就是：“我宁可让人类作为“人”集体毁灭，也不希望为了种族延续而成为宇宙中的野兽。”
这就是字面意义上的圣母，而不是网络小说中用来衬托主角杀伐果断的蠢坏女人。
但因为能感悟思考这个层次的读者很少，大部分的普通读者都局限在网络小说的层次上，所以对程心抱有巨大的恶意，认为这跟普通小说中，用来衬托主角伟光正、杀伐果断、能力逆天、心理素质高超的反面圣母是一种人，是那种“以为自己可以救世，实际却亲手把全人类推入深渊，自己却自私的逃跑，最后还是只能靠主角拯救人类”的又天真又蠢又坏又自私的角色。
因为这种认知太多了，最后把刘慈欣都搞不会了。
甚至最后都开始自我怀疑，自我动摇了。
难道我写的真的有这么抽象？
哈哈。
当然，这也不是纯粹由我瞎编揣测出来的，下面引用一段【廖伟棠】先生的书评。
这也是作为三体三部曲精校印刷版的附录引用，能跟三体正文一起发表的书评，想必是经过作者认可的。
——书评节选：
被刘慈欣选来充当地球命运掌握者的少女程心，表面上就是一个绝不称职的懦弱者，在大部分读者的眼里，她过于单纯、怀妇人之仁、泛爱主义……地球的两次危机她都做出了错误的决定，她为了忠于人性而不惜人类灭绝。我们到底要和宇宙一起零道德以求生存，还是坚持人类道德而死亡呢？问题是：那样生存下来的人，还能叫做人吗？
刘慈欣自己都不能回答他掷出的如此沉重的问题，在读者的负面反馈中，他甚至对程心也产生了动摇。
叶文洁之所以选择背弃人类、联络三体人前来侵占地球，是因为在“文革”中她对人性的深深失望：父亲的被批斗致死、母亲的背叛以及朋友的出卖。
地球的一切灾难乃至灭绝，起源自“文革”的一次人类邪恶行为，要救赎地球，最终也只能回到人心：不容一点邪恶的人心，这就是程心的意义所在。也许现实的世界不可救赎，但在形而上的层面，程心以一次次选择人性而不是兽性的行动，救赎了这个世界，使人类仍然能以大写的人之名在宇宙中与众不同。
这就是宇宙社会学与地球社会学的差异，刘慈欣说的宇宙社会学的第一原理是“生存是文明的第一需要”，但他没有说出的是第一需要是否最高、最终需要，有比生存更重要的东西吗？如果生存都没有了，这个更重要的东西又何以为系？

哦，作为一名“专业读者”您又发明了一个新的词汇“作者说”，不能不说还是有一定的建设性想象能力的，但实在是难以恭维您的这种想象意图。作者在很多访谈中都明确表示过，程心这个人物的设定开始构思时都不是女性，按照大刘的介绍，《三体》科幻小说里的人物主要是推进故事发展的符号，换成男性也没什么大碍，大不了与其对应的人物关系如云天明换成女性，艾AA换成男性，再改个名字而已，故事照样发展，科幻创意照样成立。只是当时有人建议整部小说女性人物太少，最好把程心改成女性角色，最后程心这个人物设定才改成了女性。所谓“圣母”这个宗教概念的引入，完全是程心改成女性后，故事在执剑人竞选情节时有些愚昧的民众（不排除智子发展的ETO成员的可能性），故意把她吹捧成圣母玛利亚，程心自己也就信以为真了，毕竟她的设定就是个完美的童话式人物符号，也天真的像个巨婴。有一点我是赞同你看法的，作者写程心不是为了嘲讽圣母，只是在嘲讽童话巨婴式的假“圣母”，还有娘炮文化群体及支持娘炮思潮的联合政府官员。
刘慈欣塑造嘲讽程心的主要原因，正如你说的：“是作为人性本身，程心既是“人”这个概念最完美的表现，去除了卑劣、自私、内斗、不择手段、大局观等等一切东西，不考虑未来，也不考虑得失，更不考虑大局与小节，只为一个“人”字。”也就是说，当“人”字这个概念什么也不考虑100%完美时，人肯定也就不是人了，真就成“仙儿”了，毕竟硬科幻小说可以超现实，不能超自然。先不说极端的生存环境变化，会导致道德、人性、信仰等等跟着相应发生变化，就说当人这个概念100%完美化了，你想想看，人吃饭都成了毁灭生命了，因为吃的不是植物就是动物都有生命，卑劣吧？即使晒太阳享受阳光，都成了人在盗取其他恒星的能量了，因为不是自己发射的光芒，自私吧？人类看着韦德被气化不去制止，因为忌恨韦德曾刺杀程心的事实，内斗吧？没人能为全人类做出，她认为的大写的“人”，她认为的“忠于人性”的人，而不惜人类灭绝的选择？即是圣母也无法用灭绝救赎概念上的“人”，这种自我也太不择手段了吧？所以，你导出了的“刘慈欣选来充当地球命运掌握者程心代表的就是刘慈欣作者本人”结论无比之荒唐。这只是你理解的作者“大局观”，不是刘慈欣本人的大局观。【廖伟棠】先生的书评能说明什么问题？小说又不是他写的，最多能说明把程心改为女性可能是他给作者的建议而已，刘慈欣还是按照自己的思路创作的，哈哈哈！不过，大刘塑造的这个人物还是非常成功的，嘲讽目的还是达到了，就是把这种人物设定真实地展示出来，换成男性设定还是一样的讽刺效果。大刘心里还不清楚？这种完美的失去人性的人物，读者怎么可能喜欢呢？所以大刘才说这个人物的设定，本来就不是读者喜欢能产生同理心的人物。当然，程心这个人物并不代表作者本人的宇宙观。反倒是罗辑、章北海等等很多的真正具有人性闪光点的人物，才是刘慈欣笔下想表达的人性观、生死观、宇宙观。
说到叶文洁之所以选择背弃人类、联络三体人前来侵占地球，“文革”也只是整部小说的引子，叶文洁最后还真的是忏悔了自己的过错，人类也原谅了她的行为，宇宙社会学也是她临终前提出的设想。毕竟那个年代的人类还不具备隐藏基因和清理基因。
是的，“刘慈欣说的宇宙社会学的第一原理是“生存是文明的第一需要”，但他没有说出的是第一需要是否最高、最终需要，有比生存更重要的东西吗？如果生存都没有了，这个更重要的东西又何以为系？”，答案的确是不知道，但有两种不同的时空观供您参考：
1.一种时空观认为这个世界是随机的，如果宇宙再重新演化一遍，地球都不一定会重新出现，人类文明都不一定能重新产生，即使产生也不是和我们一模一样的地球，一模一样的人类文明。
2.另一种时空观则认为这个世界是确定的，如果宇宙再重新演化一遍，由于隐变量决定论，地球还会一模一样的诞生，还会产生和我们一模一样的人类文明，宇宙永远这样周而复始的轮回下去。
你更相信哪个答案呢？但两种时空观似乎都表明，新的宇宙无论随机的产生还是确定的轮回，都和“人类仍然能以大写的人之名在宇宙中与众不同”没有丝毫联系。第一种情况和我们没关系，无法与众不同。第二种情况和我们一模一样，不需要不同。您说呢？

我明白刘慈欣为什么会在看到对程心的负面反馈时自我怀疑自我动摇了，的确是有不少读者坚定不移的认为“刘慈欣就是塑造嘲讽程心、嘲讽童话巨婴假圣母”，并且就这点能够写出大片的小作文用以佐证，而且不是一个两个，而是大多数都这样认为，的确会让任何作者都怀疑人生。