大凡不合时宜之物，总不甘愿轻易被人抛弃，总要拉来一堆漂亮头衔装裱自己，其中最常用的就是“正统”。一旦披上了“正统”的虎皮，不合时宜之物仿佛就拥有了无上的号召力，就可以延续自己那腐坏的生命。然而，“叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。”在“叛逆的猛士”面前，“正统”大旗毫无意义，该朽烂的就让其消亡，该扫荡的就让其滚蛋。

大汉帝国风雨飘摇、日薄西山之际，一帮人以“正统”为号拼命捍卫刘氏天下，只不过因为他们也能从中分得一杯羹。“举秀才、不知书；举孝廉、父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”只要姓刘的一日为帝，这帮士族就仍然可以吃香喝辣，他们又怎能容得一个“赘阉遗丑”登堂入室，喊出“唯才是举”的口号？
到了大宋神宗时期，内有冗兵、外有强敌，财政空虚、国家贫弱，不思变则社稷存亡就在眼前。此时一帮人同样祭出了“正统”大旗，嘴上喊的是“祖宗成法”，算盘打的却是“与士大夫治天下”！任他们百般挑剔，也找不出王安石的道德瑕疵，便不惜造假生事，挑起党争，最终葬送新法，也葬送大宋江山。

鲁迅对抗的是封建式“正统”。清帝已经逊位，有些人脑袋上的辫子已经没了，精神上的辫子却根深蒂固。
耄对抗的是教条式“正统”。中国的事，就应该由中国的同志结合中国的实际来处理，容不得某些“教师爷”指指点点！
英雄惜英雄。叛逆者起初总是人群中的少数，只有同为叛逆者，才能切身体会这样的选择有多么艰难，这样的道路有多么坎坷。

叛逆是有代价的，必然会被“正统”人士千夫所指。当曹操被骂为“国贼”，当王安石被认定为乱宋元凶，当鲁迅被群起而攻之，当耄被逐出权力中心，“正统”派一时占了上风。但是，腐朽的汉朝终究还是亡了，中华大地崛起了更强盛的唐朝，在历史的车轮面前，所有为大汉招魂的努力都显得像个笑话；苏轼到最后终于认识到王安石的正确，千年之后梁启超为王安石翻案，现代人能更客观地评价熙宁变法；白话文彻底取代了文言文，“看客”们终于起来反对那吃人的旧社会；中国走上了属于自己的道路，一步步迈向复兴，当初的“教师爷”却早已成为历史陈迹。

那么，现在是否已经不需要“叛逆的猛士”了？似乎不是。因为，一些不合时宜的“正统”仍然存在。有的人，奉姓氏为正统，精神上的辫子油光水滑，极力鼓吹封建血统论；有的人，奉西方为正统，精神上的膝盖软弱无力，见到洋人就仿佛见到了祖宗。鲁迅与耄的事业还没有完结，这根接力棒还需要一代代传下去，这“匕首”与“投枪”还需要更深地扎进一些人孱弱的心灵。
刑天舞干戚，猛志固常在！

曹操确实是聚集了男人应有的浪漫，不管是横槊赋诗还是蒿里漫步，皆在时光中历久恒新。屠城的确不人道，只能说曹操也有时代的局限性吧