为拟人化的石头撰《石头记》点赞
在《石头记》一书中,拟人化的石头撰《石头记》,是表达神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”的需要。
作者表达不了的神瑛绛珠,拟人化的石头则可以表达。于是就形成了《石头记》的“假作真时真亦假”:
一、“作者自云”之“作者”,“故将真事隐去”,不自称“作者”,而自称“在下”,是隐去自己的作者身份。
二、自称“在下”者,注明拟人化的大荒山无稽崖青埂峰下之石头,撰出了记在石头上之《石头记》;注明出“按那石上书云……”是记神瑛绛珠之需要。
三、“按那石上书云”:该石被变成“通灵宝玉”,被带梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,而“记”之,然后才在石头上公示。
在《石头记》一书中,拟人化的石头撰《石头记》,是表达神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”的需要。
作者表达不了的神瑛绛珠,拟人化的石头则可以表达。于是就形成了《石头记》的“假作真时真亦假”:
一、“作者自云”之“作者”,“故将真事隐去”,不自称“作者”,而自称“在下”,是隐去自己的作者身份。
二、自称“在下”者,注明拟人化的大荒山无稽崖青埂峰下之石头,撰出了记在石头上之《石头记》;注明出“按那石上书云……”是记神瑛绛珠之需要。
三、“按那石上书云”:该石被变成“通灵宝玉”,被带梦中太虚幻境,警幻仙子所居的“离恨天,灌愁海”,被“夹带”于中,而“记”之,然后才在石头上公示。