《李炳南佛卝敩问答类编》
问：鬼道乃三恶道之一，亦即种恶因受恶报之一道，为何鬼道尚有神通之获得，而能运用其神通变化，祸福阳上世人，其故安在？（方奋青）
李炳南答：虽属恶道，其报自不一致，如搐卝生虽属恶道，尚有麟凤龟龙之灵。鬼类甚多，属于四王天者，及鬼道之多财者，多有神通，此有报得者。亦有生理所具者。祸福人间，是其鬼官行权，或报恩怨等。

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注：鬼神非任意随意祸福人间，其实就连天魔中大魔王，也是不可以任意妄为的。
只要多看看修行人遭遇魔障诸多个案中，几乎是没有魔王直接刹卝死修行人的，
除非此修行人与前来讨债的冤鬼有极重的宿世冤仇，涉及命债的，或有例外。
魔王有大神力，可以移山倒海，比肩帝释。刹卝死修行人，轻而易举。
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为何祂不做？因为魔王也是大福卝葆者，是累世所修，只是修偏了而已。
如果任意随意祸福人间，取人性命，会很快折损其福卝葆，令其下堕而入三途。
所以，那些魔事魔障中，魔最惯用伎俩，就是定中诱骗、恫卝吓，利卝拥修行人漏洞，
修行人最后癫狂失智，或沦为魔的傀儡，也都是他咎由自取，正见不足，戒德不够……

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若菩提心真切者，必感诸佛护念，有佛菩萨护念，此人绝无魔事……
但须时时与菩提心相应，不可时而发心，时而忘失，时而退心……
省庵大师《念佛着魔辩》中，说得明确，一念不觉，魔事可生……
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有人说，念佛可却魔，但还是有念佛人，念着佛而遭遇魔事的，
例如李炳南老居士主持的精进佛七中，在家居士和出家僧，都有着魔的……
你怎么解释？所以，或菩提心不真、或戒德不足、或知见失偏、
或贪图感应、或急躁妄心、或躐等而求……，这都可能引起魔事