第一层：养身
勤勤恳恳做好本职工作，节省花费，使父母衣食不缺，手有闲钱，这是必须做到的。但如果停留在这个水平上，就会象孔子说的：“ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 白话 就是：现在所谓的孝顺，仅仅能不缺少父母衣食而已。如果这样的话，和养狗养马有什么不同呢？如果不尊敬父母的话，确实和养动物没有区别。所以仅仅满
足物质需要是远远不够的。
第二层：顺心
孔子说“ 色难” 。是啊，我们平时和父母说话是否和气，面色是否和悦，行为是否恭敬？如 果你给父母冷脸子看，父母心里会多么难受啊。岂不是让人们觉得“ 养子不孝不如无吗？” 顺心，就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎么想的，你没听完真的知道吗？如果一个人连让父母把话说完 都不肯，能算个孝子吗？顺心，还要考虑不能让父母有挂心的事。父母有难处要及时帮助解决，有疾病要赶紧求医问药。我们孝顺不是为了求功德，孝顺是发自内心的真正的爱，是对父母十月怀胎、三年哺乳、成人以前的辛苦抚育的深切感激。一定要让父母心里没有不顺心的事和解不开 的疙瘩。像二十四孝里的老莱子，八十多了还穿彩色衣服唱歌跳舞让父母开心，有时故意慢慢摔倒装婴儿哭，让
二老欢笑，这多好啊。
第三层：修身
每日考虑养亲悦亲，还算不得尽孝，还要爱惜自己的精神，不敢随便损伤。说白了就是不要经常熬夜，不要手淫，不要房事过度等，另外更不可犯法，应该积德报亲，诸恶莫作，众善奉行，做出保身修身的孝。你要是行为不好，人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗？有人说我父母对我不好，我很难孝顺。父母对自己好，孝顺不难。对自己不好，孝顺才是真的呢。必须要父母对自己好才孝顺的话，那是在做生意。再说还有比大舜更难的吗？大舜的父母和兄弟在他上房修理屋顶时放火烧他，在他下井淘井时拿石头盖他。可是他无怨无悔，只责备自己不能感动父母而已。有的说我穷，无法孝顺。可是孝顺不仅仅限于物质啊。以前的孝子们，有的代父受刑刀斧不避，有的万里寻亲性命不顾。就是遭了最苦境界，也能做出孝顺来，真是令人敬佩。如果一言一行，总是考虑着是否给父母丢脸，是否对得起父母，方才叫做是孝顺。