世人多逐媚态，以艳冶之辞、浮滑之语，求一时之炫目，恰似俗粉敷面，初观或鲜，然失本真，终落俗套。真之韶秀，在抱骨妍姿，犹处子之素颜，具天然之质，纵面无倾国之姣，而神清骨秀，逸气自涌。王右军之书法，笔笔藏锋，初看质朴，然骨力通透，墨韵飘洒。兰亭逸兴，曲水流觞间，字里行间，尽是魏晋风度，名士才情。不务雕琢之繁缛，尽显清俊之秀逸，于简约中现高华，于平淡处藏深邃。其“之”字百态，各臻其妙，非徒求形美，重在神完气盈。且观那伯牙抚琴，岩畔危坐，衣袂飘飖，逸发垂肩。其形容清癯，双目凝渊，藏山水之幽思，蕴乾坤之清籁。指下七弦，如泻流泉，初时潺潺，若林鸟啼晨，婉转于幽枝密叶；俄而奔涌，类山洪激涧，磅礴于峻谷深壑。子期静立一侧，素衣似雪，神色肃穆，眉若远黛，目含灵犀，倾耳以听，心随弦动。伯牙志在高山，子期辄曰：“巍巍乎若太岳，峻极于天！”伯牙心向流水，子期便叹：“汤汤乎如江河，浩渺无垠！”二人身形，一奏一听，相映于翠山碧水之间。伯牙之琴艺，于指法间显其风骨，于旋律中露其韶秀，非止音声之妙，更是情志之托；子期之知音，在慧耳，更在灵心，能解弦外之音，悟幽微之旨。其神貌举止，尽显雅士高标，为知音佳话添一抹清韵，成千秋美谈，流芳于文史长河。