其实我揭露董怀国索贿，或者称之为教师权力的寻租与变现，都是站在一个学生的视角来审视的，假设的前提是人与人之间是平等关系。
但于董怀国而言，这种关系其实是立体的。在董怀国看来，他作为体制内的一员，社会的管理阶层，他自认为身份和地位上是高于一名普通学生的。学生必须向他表达服从和尊重，送礼只是这种服从关系的具体体现。
任何抗拒送礼行为，所造成的冲突核心，与其说是教师对其工作付出强度与工资收入不匹配而产生的情绪，不如说是对学生抗拒服从的愤怒，也就是拒绝认同其身份的愤怒，后者才是造成冲突和对立的核心。
后期董怀国对举报人的种种打击报复，更多都是这种身份地位的宣告，也印证了这种冲突并不仅仅只是简单的金钱利益问题，董怀国的潜台词是：“我能合法地祸害你，你却奈何不了我。所以服从就是你唯一的出路，即使我的要求再不合理。”包括赣榆区教育局对举报人的种种看不起，都是这种身份社会的又一例证。
现代法治社会最重要的特征之一，就是从身份到契约。每个人，无论社会地位如何，健康状况怎么样，在人格尊严、法律权利上都应该是平等的。没有人有特权，也不能因为有人生病，就被剥削基本权利，被随意剥夺受教育的权利、财产权，被随意污蔑，非法限制人身自由。
但于董怀国而言，这种关系其实是立体的。在董怀国看来，他作为体制内的一员，社会的管理阶层，他自认为身份和地位上是高于一名普通学生的。学生必须向他表达服从和尊重，送礼只是这种服从关系的具体体现。
任何抗拒送礼行为，所造成的冲突核心，与其说是教师对其工作付出强度与工资收入不匹配而产生的情绪，不如说是对学生抗拒服从的愤怒，也就是拒绝认同其身份的愤怒，后者才是造成冲突和对立的核心。
后期董怀国对举报人的种种打击报复，更多都是这种身份地位的宣告，也印证了这种冲突并不仅仅只是简单的金钱利益问题，董怀国的潜台词是：“我能合法地祸害你，你却奈何不了我。所以服从就是你唯一的出路，即使我的要求再不合理。”包括赣榆区教育局对举报人的种种看不起，都是这种身份社会的又一例证。
现代法治社会最重要的特征之一，就是从身份到契约。每个人，无论社会地位如何，健康状况怎么样，在人格尊严、法律权利上都应该是平等的。没有人有特权，也不能因为有人生病，就被剥削基本权利，被随意剥夺受教育的权利、财产权，被随意污蔑，非法限制人身自由。
