为何说开悟不难，难在证悟？开悟是从思想上树立正确的认知，证悟就是理论的实践结果，开悟就是明白明了，证悟就是最终达到的成果。就好比是给你点明了一个方向，你只管往前走，最终的目的地就是你想要的终点。

道，应该是可以作为我们文化的一个标志，每个中国人都应该明白理解道，如果终其一生都不能对道有深刻的认识，那么对传统文化的认知是非常欠缺的

道是规律？中学生可能会有这般见解，这也不怪他们，因为课本就是这么写，编书的人把自己的浅薄认知普及给所有人，千万不要盲目相信课本

要正确的认识道，应该从经典入手，比如道德经。
要理解道德经，必须从古文入手，而不是完全信奉下面的白话翻译，一个好的译本非常难得，不过大多数翻译对道德经的理解都是很浅薄的，完全不能传递老子的原意。

对于道是指什么，我要结合经典做一个祥尽的分析。仅此送给对这方面研究遇到瓶颈的有缘人。

一悟觉即一悟迷，随便的

悟是迷，迷是悟，难得糊涂，偶显机灵那是悟也不是悟

“道，可道，非，常道。名，可名，非，常名。”这句话很多人都在字面上绞尽脑汁，不能单从字面来理解，需要有一个整体体的认识，从道的源头去理解。帛书版把“常”字改为“恒”字，这是为了避皇帝的名号，其意思变化不大。都当做不变来理解。
加上个“非”字就是否定他的不变，也就是变化。到底是变还是不变呢？我们需要引入佛学的概念，其实这就叫随缘启用。为何如此说，我们接着品读。

有，名天地之始。无，名天地之母。常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这怎么理解？首先有跟无，出自同一个地方。道，延伸出有跟无。我们再次引入佛学概念，无其实就是指空性，有，是指道体启用的状态。什么叫玄，什么又叫众秒之门，这个都是对道的形容，其实是指道有个特征引入佛学概念就叫真空妙有。

能看懂我上面写的 肯定是有一定基础的人，不然理解起来太吃力了，孔子说道不远人，道就在我们身上，每天都会起作用，本质上道跟佛性是同一个东西，它就像是一种能量，可以起万千变化，身体若离了道，就变成一具尸体了。

佛家有句话叫莫向外求，老子也说为道日损，损之又损，损就是做减法，排除外界的干扰。其实都是一个意思为了获得内心的宁静，儒家说，先定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。得到啥？ 清静经说“虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者可传圣道”

所以呀，不要再分家了，儒释道三家在高度上是统一的，都是一个根生长起来的，普通人看到是树枝的不同，没有领悟正真的精髓所在。

我感觉就是对一个系列的问题有了一个总纲式的领悟 对自己以后的相关思考有个指导吧