肯定有胡人语言的影响，就像云南少数民族和泰国的语言，就有部分词汇和发音就受了印度语的影响，这还是宗教文化的输出，交通不便没直接受过统治，北方地区跟游牧接触太频繁了互有影响很正常

不用思考都知道是怎么回事
为何与你不一样？
【燕羯之地】，古人早就给你总结了，
羯【jie】是什么意思？
大唐西域记
（唐）玄奘
卷一　三十四国
○羯霜那国
羯霜那国周千四五百里，土宜风俗，同飒秣建国。
从此西南行二百余里入山，山路崎岖，谿径危险，既绝人里，又少水草。东南山行三百余里，入铁门。
羯=羯霜那，这词汇你去中亚问，没人知道，这是梵语，是古印度语，不是中亚语言。
唐朝玄奘使用梵语，即使用印度语来叙述中亚的事情
羯霜那国=史国，就是阿史那国，阿史那姓氏的人来自这个国家，汉姓史

这些人的语言
与蒙古语差不多，近似，羯霜那国人的帝国

伊利可汗，你以为伊利这词汇是蒙古人的语言？
是古突厥语，不是蒙古人的语言，这个时代不存在蒙古人
阿史那伊利——可汗

回复：指北星很亮：满嘴跑火车，看清楚：《资治通鉴》：乙亥，突厥侯利苾可汗始帅部落济河，建牙于故定襄城，有户三万，胜兵四万，马九万匹，仍奏言：“臣非分蒙恩，为部落之长愿子子孙孙为国家一大，守吠北门。若薛延陀侵逼，请从家属入长城。”诏许之。
*（唐灭突厥后，立阿史那思摩为可汗，命令突厥回定襄-现鄂尔多斯河套地区驻守）。

回复 指北星很亮 :魏征以为：“突厥世为寇盗，百姓之仇也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国（汉地）。

文化之旅
给你解读文化，这些文化来自于什么你知道吗？
别看你天天喝伊利牛奶，你却不知道这词汇的谁的文化？

回复 指北星很亮 :我知道。你内心已经慌了，回避文言文正史实证，不停的用虚无的白话文谣言来重复被揭穿的谎言，掩盖尴尬。

我们这里是各庄，家庄满地走，还有某某坨，某某坨子，还有明朝来的军户，反映到地名上就是某某官营，某某官屯。我发现一个现象，叫某某各庄的，通常能到镇一级，叫某某家庄的更多是村一级。

马来猴子和灭种女真又来团建啦

回复 指北星很亮 :漠北一系，薛延陀（总谓铁勒）则更惨：
647年被李勣攻灭。661年九姓铁勒十余万军队被薛仁贵坑杀后又赴碛北（漠北），擒其伪叶护兄弟三人而还。

没什么可疑问的
明朝历史记载早就告诉你了，幽州至黑龙江以南，都是契丹人的地界
铁打的历史
只是你不知道而已

沙陀=薛延陀
后唐是谁建立的？
晋王李克用，这李克用是什么人？薛延陀部夷男的直系后裔
唐故河東節度觀察處置等使開府儀同三司守太師兼中書令晉王墓誌銘并序
門吏節度副使朝議郎前守尚書祠部郎中知制誥柱國賜紫金魚袋盧汝弼奉命撰
高□下□，象屬金膏洪澗之靈，寔前所謂不徒方流載玉，川媚孕珠，時有應世出圖，澄波啟運，則英雄□焉，聖賢出焉，有彼鴻休粹茲平祉者也。又何必郊麟穴鳳，健龍靈龜而為瑞哉？惟大晉王是應聞異。
王諱克用，字翼望，隴西成紀人也。以象河命氏，與磐石聯枝，自四代祖益度，薛延陀國君、無敌將軍。曾祖思葛，繼國襲爵，霸有陰山。祖執儀，皇任陰山府大都督，三軍沙陀都知兵馬使兼御史中丞。烈考國昌，皇任左龍武統軍、檢校司徒致休，□終追加太保。
【薛延陀國君】

我猜测是古汉语里，家发嘎音，我这不算很南的地方，江淮话，家也是发嘎音，比如王家庄就是喊王嘎庄，念的快就是王各庄

别北方北方的，西北不是北方吗？也没见过这种叫法啊？

回复 指北星很亮：来解释一下：李克用（908年死），墓志铭称四代祖为薛延陀可汗，是典型的死后贴金法，（犹如阿史那摸末墓志铭追认大禹为祖先一样），李克用上推四代正好是回鹘汗国时期（744年-840年），连后突厥都到不了，更别提薛延陀（647年亡），其本人距离薛延陀时代约有十代人，两者毛关系都没有。坐时空穿梭机？丢人现眼不自知。