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庄子的道与德

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关于道,有这样一段:
夫道有情有信,无为无形;可传而不可授,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。豨韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;勘坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维、骑箕尾而比于列星。
关于德,有这样一段:
夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣!然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。藏小大有宜,犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循,是恒物之大情也。


IP属地:广东1楼2024-12-09 14:54回复
    在老子与庄子的说法里,道也被叫成了玄德。


    IP属地:广东2楼2024-12-09 15:17
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      大器曼成,有物昆成,这两种结果会不会是表达同一个意思呢,后者指的是道之所成。大器很大程度指的也是道。


      IP属地:广东3楼2024-12-09 16:01
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        上善若水,水善利万物而有静。水几于道,那么水也可以叫大器。


        IP属地:广东4楼2024-12-09 16:04
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          文言好模糊思密达。连这一点都可以放弃的人,才配悟啊。


          IP属地:安徽来自Android客户端5楼2024-12-09 19:10
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            水,是悟无我的。另外,最重要的,悟,时之道。还有,少即是多。就快差不多了


            IP属地:安徽来自Android客户端6楼2024-12-09 19:11
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              渴求理解,也是欲啊。执则远,弃则近。


              IP属地:安徽来自Android客户端7楼2024-12-09 19:12
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