“去男责、利己、自由”的认识论基础是权责一致的价值观，和两性的根本异型理论。这里的权责一致价值观倒不是说一切为了个人的利益，核心是权和责必须一致，男性并不拒绝承担所谓的责任，但前提要有相应的权利和利益作为回报。如果没有，那么可以的话我们宁愿不进入某种关系，包括婚恋关系。比如，男性没有生育决定权，那为何要承担无条件的抚养义务呢。两性的根本异型理论在米格道里讲得很清楚，男性天生就是男性，女性天生就是女性，男女的巨大差别这是自然演化的结果。除了在自然法面前-应当-规则平等以外，平权只是一种不切实际的幻想。男女之间没有什么实质性的利益平等，也不可能实现利益平等，只有权和责的平衡博弈才是最真实的。

“去男责”就是在当下的衄圈女尊环境下，抛弃那些强加在男性身上的传统责任，这些责任要么是文化规训，要么是没有权利回报的单方面责任，都应该被抛弃，典型如传宗接代 养家糊口。“利己”就是以我们的所有行为都以个人的实际利益为出发点，只有我们能够得到对应的权力和利益回报，我们才能够把个人利益外延。“自由”是男性要理性的思考自己的个人处境、确保自己的财富和身体健康情况下，自由且审慎的规划自己的未来和选择。

最后讲下意识邢台纷争，这个问题很复杂，绝大多数网友是搞不清楚的。比如我们这边的←是支持GC主义的，→是支持目田主义的。但是美国那边 ←是支持左翼目田主义，→是支持保守主义的。我的看法是，不论←→，凡是否定女本位社会事实，否定宫本家阶级论，企图绑架男性到传统男责和宏大叙事牺牲上来的理论，不管左右，都要反对。要知道，男性的存在本身就是目的，不应成为实现任何社会价值的手段。男性有自身的特性和困境，反对以性别建构论瓦解男性身份认同，反对以经济问题进行掩盖男性困境。
世事多艰，与诸君共勉！

支持

好

一直如此，我们也是这么认为的

去责任化，刻不容缓

是的

拒绝道德绑架和赎罪券同时防止成为挣治证雀下的耗材

对外如此，对内集体主义、自由讨论，一致行动、踊跃参加

好，支持去男责

支持

支持

一直都是这样。老人不扶的社会共识良俗也是更多人去了解的老人的诈骗才形成的。所谓加速就是让更多人了解从而形成这个社会共识。